كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الصف - القراءات وتوجيهها - ج: 8 - ص: 385

[القراءات وتوجيهها]

عن ابن محيصن ﴿يا قَوْمِ﴾ (١) بضمّ الميم كما في «البقرة».

وأمال ﴿زاغُوا﴾ (٢) حمزة، ووافقه الأعمش.

وقرأ ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (٣) بتسهيل الهمزة، وافقه المطّوّعي، واختلف في مدّها لورش فاستثناها الشّاطبي ك (لبئس) من باب «أمن» ونصّ على مدها صاحب (العنوان) وغيره، وعن الحسن حذف الألف والياء، ووقف حمزة عليها بتحقيق الهمزة الأولى من غير سكت على ﴿يا بَنِي﴾ وبالسكت وبالنقل وبالإدغام وبالتّسهيل بين بين، وضعفوه، وفي الثّانية التّسهيل مع المدّ والقصر فيرتقي إلى عشرة أوجه، ووافقه الأعمش بخلف عنه.

وأمال ﴿التَّوْراةِ﴾ (٤) صغرى قالون ورش من طريق الأزرق، وحمزة، وأمالها كبرى ورش من طريق الأصفهاني، وأبو عمرو وابن ذكوان وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وهذه رواية العراقيين عن حمزة، وقرأ الباقون بالفتح، وبه قرأ قالون من طريق العراقيين فصار لقالون وجهان: الإمالة الصغرى وهي طريق المغاربة والفتح من طريق العراقيين، ولورش وجهان: الكبرى من طريق الأصبهاني والصغرى من طريق الأزرق، ولحمزة وجهان: الكبرى من طريق العراقيين والصغرى وهي من طريق جمهور المغاربة.

وفتح ياء الإضافة ﴿مِنْ بَعْدِي اِسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ (٥) نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر،

---

(١) الصف: ٥، سورة البقرة: ٥٤، ٣/ ٩١.
(٢) الصف: ٥، النشر ٢/ ٣٨٧.
(٣) الصف: ٦، ١٤.
(٤) الصف: ٦.
(٥) الصف: ٦، النشر ٢/ ٨٧، المبهج ٢/ ٨٤٨، مصطلح الإشارات: ٥٢٤، إيضاح الرموز: ٦٩٨.