(٢) انظر: عد الآي: ٤٩٨، القول الوجيز: ٣٤٣، البيان: ٢٧٠، حسن المدد: ١٤٨، ابن شاذان: ٣٨٢، البصائر ١/ ٥١٢، روضة المعدل: ٨٨ /أ، الكامل: ١٢٨.(٣) عد الآي: ٤٩٨، القول الوجيز: ٣٤٣، بصائر ذوي التمييز ١/ ٥١٢، البيان: ٢٧٠، ابن شاذان: ٣٨٢، حسن المدد: ١٤٨، روضة المعدل: ٨٨ /أ، قال محقق ابن شاذان: "وهي فيما عددت (٢٤٩) ".(٤) عد الآي: ٤٩٨، القول الوجيز: ٣٤٣، البصائر ١/ ٥١٢، البيان: ٢٧٠، ابن شاذان: ٣٨٢، حسن المدد: ١٤٨، روضة المعدل: ٨٨ /أ.(٥) في جميع النسخ ما عدا الأصل [تسع]، وهو خطأ.(٦) عد الآي: ٤٩٨، القول الوجيز: ٣٤٣، البصائر ١/ ٥١٢، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٠، ابن شاذان: ٣٨٢، حسن المدد: ١٤٨، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٦، الكامل: ١٢٨، روضة المعدل: ٨٨ /أ.(٧) الآية: ١٥، عده غير المدني الأول للمشاكلة وانعقاد الإجماع على عد الثاني، ولم يعده المدني الأول لعدم انقطاع الكلام، انظر: عد الآي: ٤٩٨، القول الوجيز: ٣٤٣، البصائر ١/ ٥١٢، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٠، حسن المدد: ١٤٨، ابن شاذان: ٣٨٣، الكامل: ١٢٨، كنز المعاني: ٥/ ٢٤٧٦، روضة المعدل: ٨٨ /أ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute