كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة المزمل - اختلافها - ج: 9 - ص: 118

[اختلافها]

﴿الْمُزَّمِّلُ﴾ (١) كوفي دمشقي ومدني أوّل.

﴿وَجَحِيماً﴾ (٢) غير حمصي.

﴿إِلَيْكُمْ رَسُولاً﴾ (٣) مكّي ونافع معه.

﴿شِيباً﴾ (٤) غير المدني الأخير.

وفيها مشبه الفاصلة: موضع:

﴿قَرْضاً حَسَناً﴾ (٥).

وفواصلها (٦):

﴿ … الْمُزَّمِّلُ (١)﴾ ﴿ … قَلِيلاً (٢)﴾ ﴿ … مِنْهُ قَلِيلاً (٣)﴾ ﴿ … تَرْتِيلاً (٤)﴾

---

(١) الآية: ١، عده المدني الأول والشامي والكوفي لانعقاد الإجماع على عد قوله تعالى ﴿يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة، عد الآي: ٤٦٩، القول الوجيز: ٣٢٩، البيان: ٢٥٧، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر ١/ ٤٨٦، ابن شاذان: ٣٤٧، حسن المدد: ١٤٢، روضة المعدل: ٨٧ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٤٢٠، الكامل: ١٢٧.
(٢) الآية: ١٢، قال في معالم اليسر: ٢٠٢: " ﴿وَجَحِيماً﴾ يعده جميع الأئمة وذلك من غير إنكار"، حسن المدد: ١٤٢، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٤٢٠، فيكون الخلاف في ﴿فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾ كما في الهامش التالي.
(٣) الآية: ١٥، عده المكي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣٢٩، البيان: ٢٥٧، بشير اليسر: ١٩٧، البصائر ١/ ٤٨٦، عد الآي: ٤٧٠، حسن المدد: ١٤٢، روضة المعدل: ٨٧ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٤٢٠، الكامل: ١٢٧، وقوله ﴿إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾ عده غير المكي للمشاكلة كما في رواية غير الداني عن المكي، ولم يعده المكي كما في رواية الداني لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: ٣٢٩، البيان: ٢٥٧، بشير اليسر: ١٩٤.
(٤) الآية: ١٧، عده غير المدني الأخير للمشاكلة، ولم يعده المدني الأخير لعدم الموازنة فيه لطرفيه، الوجيز: ٣٢٩، البيان: ٢٥٧، بشير اليسر: ١٩٤، البصائر ١/ ٤٨٦، عد الآي: ٤٧٠، ابن شاذان: ٣٤٧، حسن المدد: ١٤٢، الروضة: ٨٧ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٤٢٠، الكامل: ١٢٧.
(٥) المزمل: ٢٠.
(٦) قاعدة فواصلها (رويها): «لما» في كنز المعاني ٥/ ٢٤٢٠، «يلم» في حسن المدد: ١٤٢، -