كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الملك - القراءات وتوجيهها - ج: 9 - ص: 44

[القراءات وتوجيهها]

اختلف في ﴿تَفاوُتٍ﴾ (١) فحمزة والكسائي بتشديد الواو من غير ألف، ووافقهما الأعمش، وقرأ الباقون بتخفيفها بعد الألف، وهما لغتان بمعنى واحد ك «التعهّد والتّعاهد» و «التّظهّر والتّظاهر»، والظاهر عموم خلق الرحمن من الأفلاك وغيرها فإنّه لا تفوت فيه ولا فطور، بل كلّ جار على الاتفاق والتناسب.

والخطاب في ﴿تَرى﴾ (٢) لكل مخاطب، أو للرسول ﷺ.

وأدغم لام ﴿هَلْ﴾ في تاء ﴿تَرى﴾ (٣) أبو عمرو، وهشام بخلف عنه، وحمزة والكسائي، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن، والباقون بالإظهار، وسبق في «الإدغام الصغير».

وقرأ ﴿خاسِئاً﴾ (٤) بإبدال الهمزة ياء مفتوحة ورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر، وسبق في «الهمز المفرد».

وقرأ ﴿تَكادُ تَمَيَّزُ﴾ (٥) بتشديد الياء في الوصل البزّي، وافقه ابن محيصن بخلف عنهما ك «البقرة»، وبالإدغام أبو عمرو.

وقرأ ﴿فَسُحْقاً﴾ (٦) بضمّ الحاء الكسائي، وكذا ابن جمّاز وعيسى بن وردان لكن بخلف عنه الأوّل، وصحح في (النّشر) الوجهين عن الكسائي من روايتيه، وروى

---

(١) الملك: ٣، النشر ٢/ ٣٨٩، المبهج ٢/ ٨٥٤، مصطلح الإشارات: ٥٢٩، إيضاح الرموز: ٧٠٤، البحر المحيط ١٠/ ٢٢١، الدر المصون ١٠/ ٣٧٩.
(٢) الملك: ٣، البحر المحيط ١٠/ ٢٢١.
(٣) الملك: ٣، النشر ٢/ ٣٨٩، الإدغام الصغير ٢/ ٧٤.
(٤) الملك: ٤، الهمز المفرد ٢/ ١٢٧.
(٥) الملك: ٨، النشر ٢/ ٣٨٩، سورة البقرة: ٢٦٧، ٣/ ١٩٨.
(٦) الملك: ١١، النشر ٢/ ٣٨٩، المبهج ٢/ ٨٥٤، مصطلح الإشارات: ٥٢٩، إيضاح الرموز: ٧٠٤، البحر المحيط ١٠/ ٢٢٤، الدر المصون ١٠/ ٣٨٤.