كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿هزوا]﴾ - ج: 6 - ص: 50

وقرأ «يحسبون» (١) بفتح السّين على الأصل ابن عامر وعاصم وحمزة، ووافقهم الحسن والمطّوّعي، والباقون بكسرها، وذكره ب «البقرة» (٢).

وعن الحسن إسكان سين «ورسلي» (٣)، وذكر ب «البقرة» أيضا (٤).

كإبدال همزة ﴿هُزُواً﴾ (٥) واوا خالصة وصلا ووقفا لحفص، وافقه الشّنبوذي، وإسكان زايها مع الهمز لحمزة وكذا خلف، ووافقهما المطّوّعي، وقراءة الباقين بضمها مع الهمز، وكوقف حمزة بالنقل على وجه القياس، وبإبدال الهمزة واوا مفتوحة على وجه اتّباع الرّسم، وحكي تشديد الزّاي [ولكن ضعّف، وحكي ضم الزاي] (٦) /في الوقف مع إبدال الهمزة واوا اتّباعا للرسم ولزوما للقياس، وافقه المطّوّعي (٧).

واختلف في «أن تنفد» (٨) فحمزة والكسائي وكذا خلف بالياء المثناة من تحت على التذكير لأنّ التّأنيث مجازي أو على تأويله بالكلام، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالتاء من فوق على التّأنيث لتأنيث اللفظ.

وعن ابن محيصن والمطّوّعي «ولو جئنا بمثله مددا» (٩) بكسر الميم وألف بين الدالين كالأوّل قال أبو الفضل الرّازي فيما نقله أبو حيّان في (البحر): "ويجوز أنّ

---

(١) الكهف: ١٠٤، مصطلح الإشارات: ٣٤٣، إيضاح الرموز: ٥١٠.
(٢) سورة البقرة: ٢٧٣، ٣/ ٢٠٢.
(٣) الكهف: ١٠٦، مصطلح الإشارات: ٣٤٣، إيضاح الرموز: ٥١٠.
(٤) سورة البقرة: ٦٧، ٣/ ١٠٦.
(٥) الكهف: ١٠٦، مصطلح الإشارات: ٣٤٣، إيضاح الرموز: ٥١٠.
(٦) سقط من الأصل.
(٧) باب الهمز المفرد ٢/ ١٢٨.
(٨) الكهف: ١٠٩، المبهج ٢/ ٦٨٨، مصطلح الإشارات: ٣٤٤، إيضاح الرموز: ٥١٠، الدر المصون ٧/ ٥٥٧، كنز المعاني ٤/ ١٩٢٢.
(٩) الكهف: ١٠٩، مفردة ابن محيصن: ٢٧٤، المبهج ٢/ ٦٨٨، مصطلح الإشارات: ٣٤٤، إيضاح الرموز: ٥١٠، الدر المصون ٧/ ٥٥٨، البحر المحيط ٧/ ٢٣٤.