كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[الضرب الأول: المتحرك وقبله مضموم:] - وأما الثالث: وهو المضمومة بعد المكسورة وبعدها واو - ج: 2 - ص: 128

في النساء (١)، و ﴿مُلِئَتْ﴾ في الجن (٢)، و ﴿خاطِئَةٍ﴾ (٣)، و ﴿بِالْخاطِئَةِ﴾، و ﴿مِائَةَ﴾ (٤)، و ﴿فِئَةٍ﴾ (٥) وتثنيتهما.

واختلف عنه في ﴿مَوْطِئاً﴾ (٦) فقطع له بالإبدال الحافظ أبو العلاء من راوية ابن وردان وكذلك الهذلي من راويتي ابن وردان وابن جمّاز جميعا، ولم يذكر فيها همزا إلاّ من طريق النّهرواني عن أصحابه عن ابن وردان، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني كذلك، وفي ﴿خاسِئاً﴾ و ﴿ناشِئَةَ﴾ و ﴿مُلِئَتْ﴾ (٧).

وزاد الأصبهاني إبدال ﴿فَبِأَيِّ﴾ (٨)، واختلف عنه فيما تجرّد عن الفاء نحو:

﴿بِأَيِّ أَرْضٍ﴾ ﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ (٩)، وقرأ الباقون بالتّحقيق في الجميع.

واختص الأزرق عن ورش بإبدال الهمز في ﴿لِئَلاّ﴾ في البقرة والنساء والحديد (١٠)، ووافقه الأعمش (١١).

وأما الثّالث: وهو المضمومة بعد المكسورة وبعدها واو:

فقرأه نافع بحذف الهمزة في ﴿وَالصّابِئُونَ﴾ في المائدة، وضمّ ما قبلها من أجل الواو

---

(١) النساء: ٧٢.
(٢) الجن: ٨.
(٣) العلق: ١٦.
(٤) كما في: البقرة: ٢٥٩، ٢٦١، الأنفال: ٦٥، ٦٦، الكهف: ٢٥، النور: ٢، الصافات: ١٤٧، وتثنيتها (مائتين) كما في: الأنفال: ٦٥، ٦٦.
(٥) كما في: البقرة: ٢٤٩، آل عمران: ١٣، الأنفال: ١٦، ٤٥، الكهف: ٤٣، القصص: ٨١ وتثنيتها كما في (فئتين): آل عمران: ١٣، النساء: ٨٨.
(٦) التوبة: ١٢٠، الكامل: ٣٧٣، غاية الاختصار ١/ ٢١٢، النشر ١/ ٣٩٧.
(٧) الآيات على الترتيب: الملك: ٤، المزمل: ٦، الجن: ٨.
(٨) في موضعي الأعراف: ١٨٥، والجاثية: ٦، والنجم: ٥٥، وفي سورة الرحمن: ٣٣٢ موضعا.
(٩) لقمان: ٣٤، القلم: ٦ على الترتيب.
(١٠) الآيات: البقرة: ١٥٠، النساء: ١٦٥، الحديد: ٢٩ على الترتيب.
(١١) النشر ١/ ٣٩٦، المبهج ٢/ ٦٠٤، إيضاح الرموز: ١٤٩، مصطلح الإشارات: ١١٣.