كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة ن - الوقف والابتداء - ج: 9 - ص: 64

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿ن﴾ (١): (ن) ك ﴿يَسْطُرُونَ﴾ للفصل بين القسم والمقسم عليه وهو ﴿ما أَنْتَ﴾.

﴿بِمَجْنُونٍ﴾ (٢)، و ﴿غَيْرَ مَمْنُونٍ﴾ (٣): (ك) على جعل تاليهما مستأنفان، / (ن) على أنّ تاليهما من جواب القسم.

﴿عَظِيمٍ﴾ (٤): (ك) أو (ت).

﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ (٥): (ت).

﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ (٦)، و ﴿فَيُدْهِنُونَ﴾ (٧): (ك).

﴿مَهِينٍ﴾ (٨): (ن) لأنّ تالية صفة له فلا يفصل بينهما وقد تجوزه الفاصلة.

---

(١) القلم: ١، المرشد ٢/ ٧٩٦، القطع ٢/ ٧٥٣، منار الهدى: ٣٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٢) القلم: ٢، المرشد ٢/ ٧٩٦ قال:" جواب للقسم، فهو وقف كاف إن جعلت ما بعده في تقدير الاستئناف، وإن جعلته من تمام الجواب لم يحسن الوقف على ما دونه "، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٣٣، منار الهدى: ٣٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٣) القلم: ٣، قال في المرشد ٢/ ٧٩٦:" إن جعلت القسم واقعا على ما بعده أيضا لم يحسن الوقف عليه، وإن جعلته في تقدير الاستئناف حيث على ﴿مَمْنُونٍ﴾ "، منار الهدى: ٣٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٤) القلم: ٤، تام في المكتفى: ٥٨١ والقطع ٢/ ٧٥٣، الإيضاح ٢/ ٩٤٣، قال المرشد ٢/ ٧٩٧:
"«كاف» ذكراه، قال أبو حاتم: هو «تام» "، منار الهدى: ٣٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٥) القلم: ٦، المرشد ٢/ ٧٩٧، الإيضاح ٢/ ٩٤٣، القطع ٢/ ٧٥٣، المكتفى: ٥٨١، منار الهدى: ٣٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٦) القلم: ٧، المكتفى: ٥٨١، القطع ٢/ ٧٥٣، المرشد ٢/ ٧٩٧، الإيضاح ٢/ ٩٤٣، منار الهدى: ٣٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٧) القلم: ٩، المكتفى: ٥٨١، القطع ٢/ ٧٥٣، الإيضاح ٢/ ٩٤٣، المرشد ٢/ ٧٩٨، منار الهدى: ٣٩٨ وقال: كاف على استئناف النهي، فإن عطف على النهي الذي قبله لم يوقف"، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٨) القلم: ١٠، قال في المرشد ٢/ ٧٩٨: " «جائز» لأنه رأس آية، ولا يحسن لأن ما بعده صفة -