(٢) بلا خلاف: عد الآي: ٤٨٨، القول الوجيز: ٣٣٩، البصائر ١/ ٥٠٣، الكامل: ١٢٨، روضة المعدل: ٨٧ /ب، ابن شاذان: ٣٦٩، حسن المدد: ١٤٦، البيان: ٢٦٥. (٣) عد الآي: ٤٨٩، البصائر ١/ ٥٠٣، حسن المدد: ١٤٦، روضة المعدل: ٨٧ /ب، ابن شاذان: ٣٦٩ وقال محققه: "وهي فيما عددت (٤٢٥) "، وفي الوجيز: ٣٣٩، والبيان: ٢٦٥: "خمسمائة وثلاثة وعشرون". (٤) كتاب عد الآي: ٤٨٨، الوجيز: ٣٣٩، البيان: ٢٦٥، ابن شاذان: ٣٦٩، حسن المدد: ١٤٦، روضة المعدل ٨٨ /أ، وفي البصائر ١/ ٥٠٣: "مائة وأربعون". (٥) عد الآي: ٤٨٨، القول الوجيز: ٣٣٩، البصائر ١/ ٥٠٣، بشير اليسر: ٢٠٢، البيان: ٢٦٥، حسن المدد: ١٤٦، الكامل: ١٢٨، روضة المعدل: ٨٧ /ب، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٤. (٦) الآية: ٢٦، عده غير أبي جعفر لوجود المشاكلة، ولم يعده أبو جعفر لعدم المساواة، وهو من المواضع التي خالف فيها أبو جعفر شيبة بن نصاح، الوجيز: ٣٣٩، البصائر ١/ ٥٠٣، بشير اليسر: ٢٠٢، البيان: ٢٦٥، عد الآي: ٤٨٨، حسن المدد: ١٤٦، روضة المعدل: ٨٧ /ب، الكامل: ١٢٨، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٤، قال محقق ابن شاذان: ٣٧٠: "ابن عبد الكافي إلا أنه -