كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة ص - الوقف والابتداء - ج: 7 - ص: 326

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿ص﴾ (١): (ت) وفاقا للجعبري بتقدير هذه.

﴿ذِي الذِّكْرِ﴾ (٢): (ك) على أنّ ﴿ص﴾ من صفات الله تعالى، أي: صادق في وعده، و ﴿وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ﴾ كأنه قال صادق والله، وهو قول الضحاك، أو على أنّ ﴿ص﴾ جواب القسم كما يقال: حقا والله، «نزل» (ن) على أنّه قسم جوابه ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ تقديره: ب «ص والقرآن ذي الذكر إن الذين كفروا» فلا يفصل بينهما.

﴿وَشِقاقٍ﴾ (٣): (ك) أو (ت) وفاقا للدّني على أنّ جواب القسم «بل»، أو الوقف على ﴿مَناصٍ﴾ (٤)، وهو (ك) على أنّ جواب القسم ﴿أَهْلَكْنا﴾ بتقدير: ولكم أهلكنا.

﴿مُنْذِرٌ مِنْهُمْ﴾ (٥): (ك).

﴿كَذّابٌ﴾ (٦): (ن) لأنّ التّالي متعلق به.

﴿عُجابٌ﴾ (٧): (ك).

---

(١) ص: ١، القطع ٥٩٥، المرشد ٢/ ٦١٣، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٢) ص: ١، الإيضاح ٢/ ٨٦٠، القطع ٢/ ٥٩٥، المرشد ٢/ ٦١٣ المكتفى: ٤٨١، «مطلق» وقيل «لا وقف» في العلل ٣/ ٨٦٤، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٣) ص: ٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٣، القطع ٢/ ٥٩٥، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٦٠، المكتفى: ٤٨٢، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٤) ص: ٣، المرشد ٢/ ٦١٣، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٥) ص: ٤، المرشد ٢/ ٦١٤، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٦٥، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٦) ص: ٤، «لا يوقف عليه» في المرشد ٢/ ٦١٤، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٥، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٧) ص: ٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٤، القطع ٢/ ٥٩٦، منار الهدى: ٣٢٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.