كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

المذهب الثاني: التخفيف الرسمي - ومما خرج من الهمزة المتوسطة المتحركة بعد الألف وتكون - ج: 2 - ص: 219

مع وقوعها متطرفة بعد ساكن، فتكون ممّا خرج عن القياس، وتعقّب بأنّ الألف زائدة كما كتبت في ﴿تَفْتَؤُا﴾، وصورة الهمزة محذوفة على القياس (١).

وأمّا ﴿وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾، ﴿إِنَّهُ لا يَيْأَسُ﴾، ﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ﴾ (٢) فذكره بعضهم فيما خرج عن القياس، وتعقّب: بأنّ الألف لا تعلّق لها بالهمزة بل تحتمل أن تكون أثبتت على قراءة ابن كثير أو زيدت للفرق بينها وبين ﴿يَئِسَ﴾ (٣) و ﴿يَئِسُوا﴾ (٤).

وأمّا ﴿الْمَوْؤُدَةُ﴾ (٥) فكتبت بواو واحدة خوف اجتماع المثلين، وحذفت صورة الهمزة فيها على القياس، وكذلك ﴿مَسْؤُلاً﴾ (٦).

وممّا خرج من الهمزة المتوسطة المتحركة بعد الألف وتكون:

إمّا مفتوحه نحو ﴿وَأَبْناءَكُمْ﴾، ﴿أَبْناءَنا﴾، و ﴿وَنِساءَنا﴾، و ﴿وَنِساءَكُمْ﴾ (٧) ولم ترسم لها صورة، وإمّا مضمومة بعدها/واو نحو ﴿جاؤُكُمْ﴾ و ﴿يُراؤُنَ﴾ (٨).

وإمّا مكسورة بعدها ياء نحو ﴿إِسْرائِيلَ﴾ و ﴿اللاّئِي﴾ (٩) على قراءة حمزة:

فرسموا بعد الألف في المضمومة واوا واحدة، وفي المكسورة ياء واحدة، واحتمل أن تكون المحذوفة صورة الهمزة وأن تكون الأخرى، وقال ابن الجزري:

---

(١) النشر ١/ ٤٤٩، المقنع: ٤٩.
(٢) يوسف: ٨٧، الرعد: ٣١، على الترتيب، النشر ١/ ٤٠٥.
(٣) المائدة: ٣، الممتحنة: ١٣.
(٤) العنكبوت: ٢٣، الممتحنة: ١٣.
(٥) التكوير: ٨.
(٦) النشر ١/ ٤٤٩.
(٧) الآيات على الترتيب (آل عمران: ٦١)، (آل عمران: ٦١)، (آل عمران: ٦١)، (كما في البقرة: ١٨٧، آل عمران: ٦١، النساء: ١٥، ٢٣، الطلاق: ٤).
(٨) كما في (النساء: ٩٠، المائدة: ٦١، الأحزاب: ١٠)، (النساء: ١٤٢، الماعون: ٦).
(٩) كما في البقرة: ٨٣، الأحزاب: ٤، النشر ١/ ٤٥٠.