كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما ابن ذكوان فمن طريقين - وأما الرملي عن الصوري فمن أربع طرق - ج: 1 - ص: 272

الخامسة: طريق أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد الجبيني (١).

السادسة: طريق ابن مهران من (كامل) الهذلي، ومن (الغاية) (٢) له.

فهي عشرون طريقا لابن الأخرم، وسبع وخمسون طريقا للأخفش.

* وأمّا الرّملي عن الصّوري فمن أربع طرق:

الأولى عنه: طريق زيد من كتابي أبي العز ومن (روضة) المالكي، ومن كتاب (جامع) أبي الحسن عبد/العزيز الفارسي (٣)، فهذه أربع طرق لزيد.

الثّانية عن الرّملي: طريق أبي بكر الشّذائي من طريق أبي معشر (٤)، ومن (المبهج) (٥) ومن (إرشاد) (٦) أبي العز، ومن (كامل) (٧) الهذلي، ومن طريق الدّاني (٨)، فهي خمس طرق للشذائي.

الثّالثة عن الرّملي: طريق أبي بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القبّاب (٩) بفتح القاف وتشديد الموحدة الأولى من (غاية) أبي العلاء، ومن (كامل) الهذلي، ومن (المستنير) (١٠)، فهي ثلاث طرق للقبّاب.

---

(١) الصواب: الجبني، نسبة إلى سوق الجبن، انظر الغاية ٢/ ٨٥، الكامل: ٢٣٢، النشر ١/ ١٤١.
(٢) النشر ١/ ١٤١، الغاية لابن مهران: ٧٢، الكامل: ٢٣٢.
(٣) الإرشاد: ١٣٦، الكفاية الكبرى: ٤١، روضة المالكي ١/ ١٤١، جامع الفارسي ٤ /أ، النشر ١/ ١٤١.
(٤) التلخيص: ١٠١.
(٥) المبهج ١/ ٧٣.
(٦) الإرشاد: ١٣٨.
(٧) الكامل: ٢٣٤.
(٨) جامع البيان: ١٢٣، النشر ١/ ١٤١.
(٩) مقرئ مفسر، له اختيار في القراءة رواه عنه الهذلي، ثقة، قرأ على أبي بكر الداجوني، وابن شنبوذ، قرأ عليه أبو بكر العطار، توفي سنة ٣٧٠ هـ، والقباب: نسبة إلى عمل القباب التي هي كالهوادج، انظر: غاية النهاية: ١/ ٤٥٤، الأنساب: ٤/ ٤٣٨.
(١٠) النشر ١/ ١٤٢، غاية الاختصار ١/ ١٠٧، الكامل: ٢٣٦، المستنير ١/ ٢٦٠.