كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأنفال - القراءات وتوجيهها - ج: 4 - ص: 408

[القراءات وتوجيهها]

عن ابن محيصن بخلف عنه «علّنفال» (١) بإدغام نون (عن) في لام ﴿الْأَنْفالِ﴾، ك ﴿عَنِ الْأَهِلَّةِ﴾ في «البقرة» (٢).

وأمال ﴿زادَتْهُمْ﴾ (٣) ابن ذكوان وهشام بخلف عنهما وحمزة، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح، وبه قرأ ابن ذكوان وهشام في وجههما الثّاني.

وأمال ﴿إِحْدَى الطّائِفَتَيْنِ﴾ (٤) في الوقف حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وبالتّقليل والفتح قرأ ورش من طريق الأزرق، والباقون بالفتح.

وعن ابن محيصن ﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى﴾ (٥) بوصل الهاء فتتّصل الهاء بالحاء وتسقط الهمزة (٦)، ومثله ﴿فَجاءَتْهُ إِحْداهُما﴾ و ﴿أُنْكِحَكَ إِحْدَى﴾ و ﴿إِلاّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾ و ﴿لَإِحْدَى الْكُبَرِ﴾ (٧) وما جاء منه، والجمهور بقطع الهمزة وكسرها، وسبق في «النّساء» (٨).

واختلف في ﴿مُرْدِفِينَ﴾ (٩) فنافع، وكذا أبو جعفر ويعقوب بفتح الدّال اسم مفعول أسند إلى ضمير ألف بمعنى: مردفين بغيرهم، وقرأ الباقون بالكسر اسم فاعل

---

(١) الأنفال: ١، إيضاح الرموز: ٤١٤، مصطلح الإشارات: ٢٦٢، الدر المصون ٥/ ٥٥٥.
(٢) البقرة: ١٨٩، سورة البقرة: ١٨٩، ٣/ ١٦٦.
(٣) الأنفال: ٢.
(٤) الأنفال: ٧.
(٥) الأنفال: ٧، مفردة ابن محيصن: ٢٤٢، المبهج ٢/ ٣١٠.
(٦) أي إجراء لهمزة القطع مجرى همزة الوصل «الله احدى» أي أنه يقرآ بهمزة وصل مكان همزة القطع، وعلى هذا فيوصل آخر حرف في الكلمة التي قبلها بحاء «إحدى».
(٧) القصص: ٢٥، ٢٧، التوبة: ٥٢، المدثر: ٣٥.
(٨) سورة النساء: ٢٠، ٣/ ٢٢.
(٩) الأنفال: ٩، المبهج ٢/ ٣١٠، النشر ٢/ ٢٧٦، المبهج ٢/ ٦٠٨، إيضاح الرموز: ٤١٤، مصطلح الإشارات: ٢٦٢، الدر المصون ٥/ ٥٦٧.