كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع السادس من الجزء الأول * ﴿ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون]﴾ - ج: 3 - ص: 120

وزن «أفعلناه»، والأصل فيه «أأيد» بهمزتين ثانيتهما ساكنة فوجب إبدال الثّانية ألفا نحو «أأمن» وبابه.

وعنه أيضا «غلف» (١) بضمّ اللاّم جمع: «غلاف»، قال أبو حيّان: "ولا يجوز أن يكون في هذه القراءة جمع «أغلف» لأنّ تثقيل «فعل» الصحيح العين لا يجوز إلاّ في الشعر" (٢)، والمعنى على هذه القراءة: أنّ قلوبنا أوعية للعلم فهي غير محتاجة إلى علم آخر (٣)، والجمهور بإسكان اللاّم جمع: «أغلف» ك «أصفر»، و «صفر» أي إنّما خلقت وجبلت مغشّاة لا يصل إليها الحق، استعارة من الأغلف الذي لم يختتن (٤).

وسبق تسكين دال ﴿الْقُدُسِ﴾ (٥) طلبا للتّخفيف لابن كثير وموافقة ابن محيصن له قريبا.

وأمال ﴿جاءَكُمْ﴾ (٦) ابن ذكوان وحمزة وكذا خلف، واختلف عن هشام فأمالها عنه الدّاجوني، وفتحها الحلواني كالباقين.

وأمال ﴿تَهْوى﴾ (٧) حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وبالتقليل قالون من (العنوان) (٨) وورش من طريق الأزرق، وله بالفتح أيضا، وبه قرأ الباقون.

واختلف في ﴿يُنَزِّلَ﴾ (٩) وبابه إذا كان فعلا مضارعا بغير همزة مضموم الأوّل

---

= - الأنفال: ٦٢، و ﴿(أَيَّدَهُ)﴾ التوبة: ٤٠، و ﴿(أَيَّدَهُمْ)﴾ المجادلة: ٢٢، ﴿(فَأَيَّدْنَا)﴾ الصف: ١٤.
(١) البقرة: ٨٨، المبهج ١/ ٤٧٠، إيضاح الرموز: ٢٨٠، مصطلح الإشارات: ١٤٨.
(٢) البحر المحيط ١/ ٤٦٩.
(٣) الدر المصون ١/ ٥٠١.
(٤) الدر المصون ١/ ٥٠٠.
(٥) البقرة: ٨٧، انظر: ٣/ ١٠٣.
(٦) البقرة: ٨٧.
(٧) البقرة: ٨٧.
(٨) العنوان ١١٤.
(٩) البقرة: ٩٠، النشر ٢/ ٢١٨، المبهج ١/ ٤٧٢، مفردة الحسن: ٢١٨، إيضاح الرموز: ٢٨٠، مصطلح الإشارات: ١٤٩.