كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[أسانيد القراء] - وأما ورش فمن طريقين أيضا - ج: 1 - ص: 227

الثّانية: عن جعفر بن محمد/: طريق أبي بكر أحمد بن محمد الشّامي (١)، من (الكامل) (٢).

فتحصّل لجعفر بن محمد أربع طرق، وللحلواني عن قالون [تسعة] (٣) وأربعون طريقا، ولقالون من طريقيه [ثلاثة] (٤) وثمانون طريقا.

وأمّا ورش فمن طريقين أيضا:

الأولى: طريق أبي يعقوب، يوسف بن عمرو بن يسار (٥) بتقديم التّحتيّة على المهملة وتخفيف السّين، وهو الصّواب، وقيل سيار بتأخير التحتية مثله -، المدني، ثمّ المصري المعروف بالأزرق، وهو الذي خلف ورشا في القراءة والإقراء بمصر، ولازمه مدّة طويلة، حتى قرأ عليه عشرين ختمة، وتوفي في حدود سنة تسعين (٦) ومائتين.

والثانية: طريق أبي بكر، محمد بن عبد الرحيم بن شبيب بن يزيد بن خالد الأصبهاني، وكان إماما في رواية ورش، ضابطا لها، مع الثّقة، والعدالة، وهو أوّل من أدخل قراءة ورش العراق، وأخذها أهل العراق عنه، حتى صاروا لا يعرفون رواية

---

(١) يعرف بالمرعشي، ويقال: الخوزي مقرئ خوزستان قرأ على سلامة بن نصر، وهبة الله بن جعفر، قرأ عليه أبو الفضل الرازي، وعبد الملك بن عبدويه انظر: غاية النهاية: ١/ ١٣٥، النشر ١/ ١٠٦.
(٢) الكامل: ١٩٧، النشر ١/ ١٠٦.
(٣) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [تسع].
(٤) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [ثلاث].
(٥) يوسف بن عمرو بن يسار، ويقال: سيار، أبو يعقوب المدني ثم المصري المعروف بالأزرق، ثقة محقق ضابط، أخذ القراءة عن ورش، وهو الذي خلفه في القراءة والإقراء بمصر، وعن سقلاب ومعلى بن دحية، روى القراءة عنه عرضا إسماعيل بن عبد الله النحاس ومحمد بن سعيد الأنماطي وأبو بكر عبد الله بن مالك بن سيف، توفي في حدود الأربعين ومائتين، انظر: غاية النهاية ٢/ ٤٠٢، المعرفة ١/ ٣٧٤، حسن المحاضرة ١/ ٤٨٦.
(٦) في النشر ١/ ١١٣، وغيره (الأربعين)، وهو الصواب.