كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - وقد أنتج مجموع ما ذكر ثمان قراءات - ج: 6 - ص: 80

وسكت أبو جعفر على حروف هجائها (١) مبالغة في تمييز بعضها عن بعض.

[وقد أنتج مجموع ما ذكر ثمان قراءات]

الأولى: التقليل في الهاء والياء جميعا مع إظهار الدّال لقالون وورش من طريق الأزرق.

الثّانية: الفتح فيهما مع الإظهار لقالون وورش من طريقيه - في وجههما الثّاني - وابن كثير وحفص، وكذا يعقوب.

الثّالثة: إمالة الهاء فقط مع الإدغام لأبي عمرو، ووافقه اليزيدي، وما في (الشّاطبيّة) ك (التّيسير) من إمالة الياء ليست من طرقنا.

الرّابعة: فتح الهاء وإمالة الياء مع الإدغام لهشام، وابن ذكوان وحمزة، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش.

الخامسة: عدم الإمالة مع الإدغام لهشام فيما رواه صاحب (التّجريد) وغيره، ووافقه ابن محيصن والحسن (٢).

السادسة: إمالة الهاء والياء جميعا مع الإظهار لأبي بكر.

السابعه: كذلك لكن مع الإدغام للكسائي.

الثامنة: الفتح مع السّكت على ﴿كهيعص﴾ ويلزم منه الإظهار لأبي جعفر، والمشهور إخفاء نون «عين» قبل الصّاد لأنّها تقاربها، ويشتركان في الفم، وبعضهم - وهو مروي عن حفص - يظهرها لأنّها حروف مقطعة يقصد تمييز بعضها من بعض، ويجوز في «عين» المدّ لالتقاء السّاكنين، واختاره الشّاطبي، وخصه في (الهداية) بورش من طريق الأزرق، والتّوسّط نظرا لفتح ما قبل الحرف ورعاية الجمع بين

---

(١) مصطلح الإشارات: ٣٤٥، إيضاح الرموز: ٥١٢.
(٢) مفردة ابن محيصن: ٣٧١.