كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

والكلام على البسملة في مباحث - المبحث الثاني: في حكمها بين السورتين - ج: 3 - ص: 21

أشهد أنّها من السبع المثاني، وأنّ الله أنزلها، روى ذلك الحافظ أبو عمرو الدّاني بإسناد صحيح (١) انتهى.

وعن الحسن: البسملة في أوّل «الفاتحة» فقط، ولم يسمّ في غيرها، ورواه شريح عن حمزة، وصاحب (المبهج) عن خلف (٢).

المبحث الثّاني: في حكمها بين السّورتين:

اختلف في الفصل بينهما بالبسملة وتركه:

فقرأ قالون وورش من طريق الأصبهاني وابن كثير وعاصم والكسائي وكذا أبو جعفر بالفصل بينهما بالبسملة لأنّها عندهم آية لحديث سعيد بن جبير: "كان ﵊ لا يعلم انقضاء السّورة حتى تنزل عليه ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ " (٣)، ولثبوتها في المصحف بين السّورتين ما عدا «براءة»، وتكرير نزولها دليل على أنّها منها، ووافقهم ابن محيصن والمطّوّعي.

واختلف عن ورش من طريق الأزرق وأبي عمرو وابن عامر، وكذا يعقوب في الوصل والسكت، والبسملة بينهما جمعا بين الدليلين، ووافقهم اليزيدي:

فأمّا/ورش فالبسملة له في (التّ الثّلاثة في (الشّاطبيّة) (٤)، والوصل من غير بسملة قطع له به في (العنوان) و (المفيد)، وهو الثّاني في (الشّاطبيّة) (٥)، وبالسكت ابنا غلبون وابن بلّيمة وهو الذي في (التّيسير)،

---

(١) النشر ١/ ٢٧١.
(٢) مفردة الحسن: ٢٠٠، المبهج ١/ ٤٢٧، إيضاح الرموز: ٨٥.
(٣) سنن أبو داود ١/ ٢٠٩ (٧٨٨)، المستدرك ١/ ٢٣١، السنن الكبرى ٢/ ٤٢ (٢٤٧٣)، شعب الإيمان ٢/ ٤٣٨ (٢٣٢٩)، الأحاديث المختارة ٤/ ١٩٨ (٣٣٦)، وهو في صحيح أبي داود ٣/ ٣٧٢ (٧٥٤) وقال صحيح.
(٤) النشر ١/ ٢٦١، التبصرة: ٢٤٧، وذكر في النشر الكافي: ٣٥ ولم يذكره هنا.
(٥) النشر ١/ ٢٦١، العنوان: ١٣١، الكافي: ٣٥.