كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأعراف - [عدد كلمها] - ج: 4 - ص: 302

وكلمها: ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمس وعشرون (١).

وآيها: مائتان وخمس: بصري وشامي، وست: حرمي وكوفي (٢).

[خلافها: خمس]

﴿المص﴾ (٣) كوفي.

و ﴿تَعُودُونَ﴾ (٤) كوفي أيضا.

﴿لَهُ الدِّينَ﴾ (٥) بصري وشامي.

﴿ضِعْفاً مِنَ النّارِ﴾ (٦) و ﴿الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ﴾ (٧) حرمي.

---

(١) انظر: عد الآي: ٢٣٥، حسن المدد: ٦٥، البيان: ١٥٥، القول الوجيز: ١٩٣، البصائر ١/ ٢٠٣، روضة المعدل: ٧٥ /ب، ابن شاذان: ١٢٦ قال محققه:" وقد عددتها: ٣٣٢٦ ".
(٢) انظر: عد الآي: ٢٣٥، حسن المدد: ٦٥، البيان: ١٥٥، القول الوجيز: ١٩٣، بشير اليسر: ٩٣، البصائر ١/ ٢٠٣، الروضة: ٧٥ /ب، ابن شاذان: ١٢٦، الكامل: ١١٤، الكنز ٤/ ١٥٨٢.
(٣) الأعراف: ١، عده الكوفي ولم يعده الباقون انظر: عد الآي: ٢٣٥، حسن المدد: ٦٥، البيان: ١٥٥، القول الوجيز: ١٩٣، بشير اليسر: ٩٣، البصائر ١/ ٢٠٣، روضة المعدل: ٧٥ /ب، ابن شاذان: ١٢٦، الكامل: ١١٤، كنز المعاني ٤/ ١٥٨٢.
(٤) الأعراف: ٢٩: عده الكوفي لوجود المشاكلة، ولتمام الكلام عنده على تقدير أن يكون ﴿فَرِيقاً﴾ منصوب بقوله ﴿هَدى﴾، ولم يعده الباقون لتعلقه بما بعده على تقدير كون الجملة حالا من الواو، وقصر الآية عند من يعد ﴿لَهُ الدِّينَ﴾، انظر: عد الآي: ٢٣٥، حسن المدد: ٦٥، البيان: ١٥٥، القول الوجيز: ١٩٣، بشير اليسر: ٩٣، البصائر ١/ ٢٠٣، روضة المعدل: ٧٥ /ب، ابن شاذان: ١٢٦، الكامل: ١١٤، كنز المعاني ٤/ ١٥٨٢.
(٥) الأعراف: ٢٩: عده البصري والشامي لانقطاع الكلام عنده، ولم يعده الباقون لعدم موازنته لما بعده وما قبله، انظر: عد الآي: ٢٣٥، حسن المدد: ٦٥، البيان: ١٥٥، القول الوجيز: ١٩٣، بشير اليسر: ٩٣، البصائر ١/ ٢٠٣، ابن شاذان: ١٢٦، الكامل: ١١٤، كنز المعاني ٤/ ١٥٨٢.
(٦) الأعراف: ٣٨: عده المدنيان والمكي وذلك للمشاكلة والإجماع على عد مثله، ولم يعده الباقون لقصر ما بعده لو عدّ، انظر: عد الآي: ٢٣٥، حسن المدد: ٦٥، البيان: ١٥٥، القول الوجيز: ١٩٣، بشير اليسر: ٩٣، البصائر ١/ ٢٠٣، روضة المعدل: ٧٥ /ب، ابن شاذان: ١٢٦، الكامل: ١١٤، كنز المعاني ٤/ ١٥٨٢.
(٧) الأعراف: ١٣٧: عده المدنيان والمكي للإجماع على عد ﴿إِسْرائِيلَ﴾ الأول والثاني، ومن -