كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة البقرة - [اختلاف عددها] - ج: 3 - ص: 49

﴿يا أُولِي الْأَلْبابِ﴾ (١) مدني أخير وعراقي وشامي بخلف عنه.

﴿مِنْ خَلاقٍ﴾ الثّاني (٢) تركها مدني أخير.

﴿وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾ غير مكّي بخلف عنه (٣).

﴿ماذا يُنْفِقُونَ﴾ حجازي (٤) إلاّ إياه (٥).

---

(١) البقرة: ١٩٧، والراجح كما في البيان للداني، ومنظومة ناظمة الزهر للشاطبي وشروحها، وجمال القراء للسخاوي أن: غير المكي والمدني الأول عدوا ﴿يا أُولِي الْأَلْبابِ﴾ آية وذلك لمشاكلته لما قبله في الحرف قبل الأخير من حروف المد واللين وهو «الألف» في قوله تعالى ﴿شَدِيدُ الْعِقابِ،﴾ ولكونه كلاما تاما ومساويا في القدر، ولم يعده المكي والمدني الأول لمخالفته لما اتصل به ولمخالفته لما أتى بعده باعتبار الحرف الأخير من قوله تعالى ﴿لَمِنَ الضّالِّينَ،﴾ وكذلك انعقاد الإجماع على ترك عد ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ﴾ الموضع الأول بسورة البقرة، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، بشير اليسر: ٢٦، البيان: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، جمال القراء ١/ ٤٣٦، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، مبهج الأسرار: ٧٠، حسن المدد: ٥٣، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩، عد الآي: ١٨٩، وقال: وقيل عن أهل الشام أنهم لم يعدوها آية، وعن أهل مكة أنهم عدوها آية.
(٢) البقرة: ٢٠٠، عده غير المدني الأخير لمشاكلته لما بعده من قوله تعالى ﴿وَقِنا عَذابَ النّارِ،﴾ ولكونه جملة مستقلة، ولم يعده الباقون للإجماع على ترك عد الموضع الأول في قوله تعالى ﴿ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ﴾ الآية: ١٠٢، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، بشير اليسر: ٢٦، البيان: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، مبهج الأسرار: ٧٠، جمال القراء ١/ ٤٣٦، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، حسن المدد: ٥٣، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩، عد الآي: ١٨٩.
(٣) البقرة: ٢٠١، هذا من الوجوه المختلف فيها عن أهل العد المكي، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، بشير اليسر: ٢٦، مبهج الأسرار: ٧٠ البيان: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، جمال القراء ١/ ٤٣٦، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، حسن المدد: ٥٣، الكامل: ١١٢، عد الآي: ١٨٩.
(٤) البقرة: ٢١٩ آية الخمر: عد ﴿يُنْفِقُونَ﴾ الثانية المدني الأول والمكي كما في البيان، ناظمة الزهر وجمال القراء، ومن عدها فلمشاكلتها فواصل السورة، ولم يعده الباقون للإجماع على عدم عد نظيره وهما قوله تعالى ﴿يَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ،﴾ وقوله ﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ﴾ الآيات: ٢١٥، ٢٦٧ على الترتيب، انظر: القول الوجيز: ١٦٤، مبهج الأسرار: ٧٠، بشير اليسر: ٢٦، البيان: ١٤٠، البصائر ١/ ١٣٣، جمال القراء ١/ ٤٣٦، روضة المالكي ١/ ٣٧٣، حسن المدد: ٥٣، روضة المعدل: ٧٤ /أ، الكامل: ١١٢، كنز المعاني ٣/ ١٠٩٩، عد الآي: ١٨٩.
(٥) المقصود كما في حسن المدد: ٥٣ الموضع الثاني، والضمير في "إلا إياه" يعود على المدني -