كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

المؤلفات التاريخية - معاجم البلدان - ص: 434

أَبُو سَعِيدٍ الْجَنَدِيُّ (١)، وَأَبُو سَعِيدٍ الشَّعْبِيُّ -وَيُحَرَّرُ مَعَ الْأوَّلِ (٢) - وَأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٣)، ثُمَّ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ الْمَقَدِسِيُّ (٤).

وَلِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ (٥) ابْنِ القَيِّمِ "تَفْضِيلُ (٦) مَكَّةَ" (٧). وَتَفَاخَرَ شَاعِرَانِ بِالْحَرَمَيْنِ فَحَكَمَ بَيْنَهُمَا شاعِرٌ عِجْلِيٌّ (٨) بِقَصِيدَةٍ مِنْهَا:

يَا أَيُّهَا المَدَنِيُّ أَرْضُكَ [فَضْلُهَا] ... فَوْقَ البِلَادِ وَفَضْلُ مَكَّةَ أَفْضَلُ

وَ"تَارِيخُهَا" (٩) أَبُو الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ

---

(١) له: فضائل مكة. توجد قطعة صغيرة بالمكتبة الظاهرية بدمشق (رقم: ١١٢١ - حديث). انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ٢٠٥. وقال سزكين: "منه نص مقتبس في معجم البلدان ... ". انظر: تاريخ التراث ١/ القسم الثاني، ص ٢٠٨؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٢٣ - ٢٤.
(٢) هو: الجَنَدِي كما هو ظاهر (ت ٣٠٨ هـ). انظر: السمعاني، الأنساب، ٢/ ٩٦؛ الذهبي، سير، ١٤/ ٢٥٧.
(٣) قال محققو العلل: "فتكنية عبد الرحمن بـ "أبي الفرج" توحي بأنه شخص آخر غير أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، أو يكون هناك خطأ في هذه الكنية". انظر: مقدمة تحقيق، ابن أبي حاتم، العلل، ص ١١٧. وسيورده السخاوي لاحقًا.
(٤) انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ١٧.
(٥) في ق، ز: لأبي عبد الله بن محمد، وهو خطأ. والتصويب من: ابن رجب، ذيل، ٥/ ١٧٠؛ ابن حجر، الدرر، ٣/ ٤٠٠ - ٤٠٣.
(٦) في ب: تفضل، وهو تحريف.
(٧) انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص ١١٥.
(٨) نسبه ابن عساكر إلى رجل من بني عِجْل وقال: "ناسكٌ كان مقيمًا بجدة مرابطًا". وما بين المعكوفتين في الشطر الأول ساقط من جميع النسخ، وهي زيادة من: ابن عساكر، تاريخ دمشق، ١٧/ ١٧٩.
(٩) طبع بتحقيق: رشدي الصالح، نشر: مطابع دار الثقافة، مكة المكرمة، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.