كتاب أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

الفصل الثاني القراءات والصوامت - المبحث الثالث الهمز بين التحقيق والتخفيف - ص: 125

منسوباً إلى يعقوب فقال: " فأمّا (جِبْرايِيل) و (مِيكايِيل) بياءَيْن بعد الألِفِ والمَدِّ فَيَقْوَى في نفسي أنّها همزةٌ مُخَفّفةٌ وهي مَكْسُورةٌ فَخَفِيَتْ وقَرُبَتْ من الياءِ فعبَّرَ القُرّاءُ عنها بالياءِ، كما قالوا في قولِه سُبحانَه: "آلاء" عندَ تخفيفِ الهمزةِ "آلاي" بالياء".

وقد ذكر ابن جني (١) كلاماً دقيقاً دلل فيه على اضطراب العرب في النطق بالأسماء الأعجمية، والذي يدل على صحة كلام ابن جني كثرة القراءات الواردة في اسمي الملكين السابقين، فقد ذكر معجم القراءات (٢) لـ "جبريل" اثنتي عشرة قراءة، ولـ "ميكال" عشر قراءات (٣)، بينما الزبيدي لم يذكر من هذه القراءات إلا ثلاث قراءات فقط.

ومما جاء بتحقيق الهمز وتخفيفه:

• (أَرْجِئْه): قراءة في قوله تعالى: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} (٤). [التاج: رجأ].

• (تُرْجِئْ): قراءة في قوله تعالى: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} (٥).

• (مُرْجَؤُونَ): قراءة في قوله تعالى: {وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} (٦).

يقرر الزبيدي أن (أرجأ) مهموز، وترك الهمز لغة فيه، على لغة من يقول من العرب: أَرْجَيْتُ، وأَخْطَيْتُ: وتَوَضَّيْتُ، وقد استدل على ذلك بذكر ثلاث آيات، ورد فيها الفعل مقروءاً باللغتين (٧): التحقيق والتخفيف، هذه الآيات هي: "أَرْجِهْ" و"أَرْجِئْه" (٨)، و {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} (٩). حيث قرئ "ترجئ" (١٠) و {وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} (١١) حيث قرئ "مُرْجَؤُونَ" (١٢).

---

(١) المحتسب: ١/ ٩٨.
(٢) انظر معجم القراءات لأحمد مختار: ١/ ٢٢٣ – ٢٢٧.
(٣) انظر: القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث لعبد الصبور شاهين: ٣٩١ – ٤٠٠، ومعجم القراءات للخطيب: ١/ ١٥٧ - ١٦٠.
(٤) الأعراف: ١١١.
(٥) الأحزاب: ٥١.
(٦) التوبة: ١٠٦.
(٧) انظر الحجة لابن خالويه: ١٥٩، والحجة لابن زنجلة: ٢٩٠.
(٨) قراءة أبي عمرو وعاصم، انظر: عنوان الدليل: ١٥، والحجة لابن خالويه: ٨٦ ومعجم القراءات لأحمد مختار: ٢/ ٢٠٢، ومعجم القراءات الخطيب: ٣/ ١١٨.
(٩) الأحزاب: ٥١.
(١٠) قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وشعبة، ويعقوب. انظر: الحجة لابن خالويه: ٨٥، وإبراز المعاني من حرز الأماني:٢/ ١٢، والنشر: ٢/ ٣٨٩، ومعجم القراءات مختار: ٤/ ٩٧ ومعجم القراءات للخطيب:٧/ ٣٠٢.
(١١) التوبة: ١٠٦.
(١٢) قراءة ابن كثير، وعاصم، وابن عامر، وأبي عمرو، وشعبة، ويعقوب، انظر: الحجة لابن خالويه: ٤٨٨، وشرح الشاطبية: ١٦٣، والنشر:٤٦١، ومعجم القراءات لمختار: /٢/ ٣١٦، ومعجم القراءات للخطيب: ٣/ ٤٥٢.