كتاب أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

الفصل الثاني تغيير بنية الأسماء - المبحث الأول تغيير المشتق - ص: 205

فاعل و"فَرِهَاً" صفة مشبهة (١)، فهي أقوى في الدلالة؛ لأنها تدل على ثبوت الصفة في موصوفها، وما ذكره الألوسي أقرب إلى الصواب؛ لأن جمهور القراء على التقريب بين القراءتين ما أمكن ذلك.

قال البغوي: معناهما واحد (٢). وقيل: "فارهين" أي: حاذقين بنحتها، من قولهم فره الرجل فراهة فهو فاره، ومن قرأ "فرهين" قال ابن عباس: أَشِرين بطِرِين (٣). وقال عكرمة: ناعمين. وقال مجاهد: شرهين. قال قتادة: معجبين بصنيعكم، قال السدي: متجبرين. وقال أبو عبيدة: مرحين. وقال الأخفش فرحين. والعرب تعاقب بين الهاء والحاء مثل: مدحته ومدهته. قال الضحاك: كَيِّسِينَ (٤) " (٥).

• (فَكِهُونَ) (٦): قراءة في قوله تعالى: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} (٧). [التاج: فكه].

يذكر الزبيدي قراءة {فَكِهُونَ} وأن معناها متعجبون. وهي جمع فَكِهٍ كحذر وحذرون، وهي صفة مشبهة تدل على المبالغة والثبوت ... وقرىء {فَاكُهُونَ} (٨) بفتح الفاء وضم الكاف، و"فَعُل" بضم العين من أوزان الصفة المشبهة، كنَطُسٍ وهو الحاذق الدقيق النظر الصادق الفراسة" (٩).

---

(١) انظر: معاني القراءات للأزهري: ٣٤٩، والإتحاف للدمياطي: ٤٢٣.
(٢) وهذا ما ذهب إليه أبو عبيدة في "مجاز القرآن": ٢/ ٩٨.
(٣) قال أبو جعفر النحاس: "وهذا أعرفها في اللغة، وهو قول أبي عمرو، وأبي عبيدة، فكأن الهاء مبدلة من حاء، لأنهما من حروف الحلق"، معاني القرآن: ٥/ ٩٧.
(٤) قال الطبري: ومعنى قراءة من قرأ (فارهين): حاذقين بنحتها، متخيرين لمواضع نحتها، كيسين، من الفراهة. ومعنى قراءة من قرأ (فرهين): مرحين أشرين، وقد يجوز أن يكون معنى: فاره وفره، واحدا .. ". جامع البيان: ١٩/ ١٠١.
(٥) معالم التنزيل: ٦/ ١٢٥.
(٦) قراءة نافع وأبي جعفر، وقتادة، وأبي حيوة، ومجاهد وشعبة، وأبي رجاء، والحسن والأعرج انظر: جامع البيان للطبري: ٢٠/ ٥٣٦، والكشاف: ٤/ ٢١، ومعالم التنزيل: للبغوي: ٧/ ٢٢، ومعجم القراءات لمختار: ٤/ ١٨٠.
(٧) يس: ٥٥.
(٨) هي قراءة الجمهور، انظر: جامع الأحكام للقرطبي: ١٥/ ٤٤، والبحر: ٧/ ٣٢١ والدر المصون: ٧/ ٢٢.
(٩) روح المعاني للألوسي: ٨/ ٢٩٦.