(٢) أخرجه ابن ماجة (١٧٤٥) في الصيام: باب في الصوم زكاة الجسد، وإسناده ضعيف لضعف موسى بن عُبَيدة الربذي.(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٣٣٠، والكنى لمسلم، الورقة: ١١، وثقات العجلي، الورقة: ٨، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٢٨٤، والجرح والتعديل: ٢ / الترجمة: ٢٢١٠، وثقات ابن حبان، الورقة: ٧٠، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة: ٢٢٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١١١، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٢١، والمغني: ١ / الترجمة: ١١٧٦، وديوان الضعفاء، رقم ٧٧٩، وتاريخ الاسلام، الورقة: ٦٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٨٨، وبغية الاريب، الورقة: ٧٢، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١١١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة: ١٠٦٤. ووقع اسم ابيه في المطبوع من"التقريب"و"الخلاصة": عمير"محرف، ونسبه ابن عدي في الكامل إلى جَدِّه فقال فيه: جميع بن عَبد الرحمن.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute