كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه رواد وروح ورويفع - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي من بني قيس بن ثعلبة من - ج: 9 - ص: 245

وَقَال أبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي: طعن على روح بْن عبادة اثنا عشر أو ثلاثة عشر فلم ينفذ قولهم فيه.

قال خليفة بْن خياط (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) : مات سنة خمس ومئتين (٣) . زاد غيرهما: في جمادي الأولى.

وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي (٤) : مات سنة سبع ومئتين. والأول أصح (٥) .

روى له الجماعة.

---

(١) الطبقات: ٢٢٦.
(٢) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٠٦.
(٣) وكذلك قال البخاري (تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٥٢) ، وابن حبان (الثقات: ١ / الورقة ١٣٣) ، وابن زبر (الورقة ٦٤) ، وغيرهم، وصححه الذهبي.
(٤) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٠٦.
(٥) ولكن قال ابن حجر: الكديمي هو ابن امرأة روح فقوله راجح، وقد وافقه عليه يعقوب بن سفيان في تاريخه". أما الذهبي فقال: ووهم الكديمي فقال: مات سنة سبع" (سير: ٩ / ٤٠٦) . وَقَال ابن سعد: ثقة إن شاء الله" (الطبقات: ٧ / ٢٩٦) . وَقَال الدارمي عن يحيى: ليس به بأس" (تاريخه: ٣٣٢) ، وَقَال عباس عن يحيى: صدوق" (تاريخه: ٢ / ١٦٨) ، وَقَال ابن أَبي خيثمة عن يحيى: صدوق ثقة"وَقَال: وسئل عنه مرة أخرى فقال: صالح" (تاريخ الخطيب: ٨ / ٤٠٦) . ووثقه العجلي (الورقة ١٦) وابن حبان (١ / الورقة ١٣٣) وغيرهما. وَقَال النَّسَائي في "الكنى"وفي أثناء كتاب العتق: ليس بالقوي (سير: ٩ / ٤٠٩) . وَقَال ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: أخبرنا علي بن أَبي طاهر فيما كتب الي، قال: حَدَّثَنَا الأثرم، قال: قلتُ لأبي عَبد الله أحمد بن حنبل: روح بن عبادة؟ فقال: حديثه عن سَعِيد صالح"ونقل عَن أبيه أنه قال فيه: صالح محله الصدق"وَقَال: قلت له: فروح وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في ابن أَبي عَرُوبَة؟ فقال: روح أحب إلي". وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا محمد بن مسلم بن وارة، قال: ذكر أبو عاصم النبيل روح بن عبادة فذكره بخير، وَقَال: كتب عن ابن جُرَيْج الكتب" (٣ / الترجمة ٢٢٥٥) .
وقِيلَ ان عبد الرحمن بن مهدي إنما تكلم فيه بسبب وهمه في إسناد حديث. وقد تعقب الذهبي ذلك فقال: =