كتاب موقف الجمهوريين من السنة النبوية

الفصل الحادي عشر: إدخال الجمهوريين لجزء كبير من السنة النبوية في البدع: - ص: 60

وقد قسم الجمهوريون البدعة إلى قسمين:

[أ] بدعة حسنة.

[ب] بدعة سيئة.

وقالوا إن البدع التي ابتدعها الناس كانت مُبَرَّرَةً يوم كانت طاقات المجتمع البشري جماعية وفردية عاجزة عن الإتيان والالتزام بِسُنَّةِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في خاصة نفسه «أما البشرية اليوم فلا ينهض بحل مشاكلها تشريع دون سُنَّةِ الرَّسُولِ في خاصة نفسه»، «فبشرية اليوم - في رأي الجمهوريين - لا يحتاج لبدع كصلاة التراويح، ولا اجتهادات في الدين كما حصل من عمر بن الخطاب - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - في حد الخمر، فقد كان الدافع - في رأي الجمهوريين - لاجتهاد عمر في الخمر ولابتداعه صلاة التراويح هو حقه في الوصاية، ولأن حكم الوقت دفعه إلى ذلك، فقد كان لاَ بُدَّ من حفظ الناس في دائرة الدين العامة، خاصة بعد أن بدأ الخط البياني للحالة الدينية في النزول من اللحظة التي التحق فيها النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالرفيق الأعلى» (١).

ويرى الجمهوريون أن اجتهادات عمر قد كانت لها حكمتها في ذلك الوقت، أما الآن فأصبحت لا حكمة لها لأنه قد أظل العالم بظهور فرقتهم عهد الحرية، وانتهى زمن الوصاية، واختلف منهاج البعث.

ولا ندري كيف يجعل الجمهوريون ما حدث وتكرر حدوثه في

---

(١) الإخوان الجمهوريون: " صلاة التراويح بدعة ": ط ١، ١٩٧٩ م: ص ٥.