كتاب الناسخ والمنسوخ - أبو عبيد

باب الجهاد وناسخه ومنسوخه - ج: 1 - ص: 205

قال أبو عبيد: وأحسب قول الأوزاعي مثل قول ابن شهاب.

٣٨٤ - وأما: سفيان الثوري فكان يقول: ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا على تركه ويجزئ فيه بعضهم عن بعض (١).

قال أبو عبيد: وهذا هو القول عندنا في الجهاد لأنه حق لازم للناس غير أن بعضهم يقضي ذلك عن بعض وإنما وسعهم هذا للآية الأخرى، قوله:

وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً (٢) فإنها فيما يقال ناسخة لفرض الجهاد.

٣٨٥ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٣) عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس فى قوله: فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (٤) وفي قوله: انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا قال: نسختها وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً الآية. قال: تنفر طائفة وتمكث طائفة مع النبي- صلّى الله عليه- قال: فالماكثون هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون إخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو بما نزل من قضاء الله وكتابه وحدوده (٥).

٣٨٦ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال: يعني السرايا كانت ترجع وقد نزل بعدهم قرآن تعلّمه القاعدون من النبي- صلّى الله عليه- فتمكث السرايا يتعلمون ما أنزل على النبي- صلّى الله عليه- بعدهم، وتبعث سرايا أخرى، قال: فذلك قوله: لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ (٦).

---

(١) لم أتمكن من تخريجه.
(٢) سورة التوبة آية ١٢٢.
(٣) هو حجاج بن محمد المصيصي.
(٤) سورة النساء آية ٧١.
(٥) روى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى ج ٩، كتاب السّير «باب النفير وما يستدل على أن الجهاد فرض على الكفاية» ص ٤٧.
(٦) روى نحوه الطبري فى جامع البيان ج ١٤ أثر (١٧٤٧١) ص ٥٦٧ تحقيق محمود محمد شاكر.