كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

التزكية والسلوك - هوى النفس - ج: 2 - ص: 1112

- اللذة غير الحقيقية: «روضة المحبين» ٢٤٠

- لذة الأرواح بالحياة الطيبة: «مفتاح دار السعادة» ٩٦، ٩٧، ٩٨

- اللذة التي يباشرها الحس هي شهوة البطن والفرج وما كان وسيلة إليهما: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٦

- لذة الأكل والجماع: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨١

- لذة التخلص من البول والغائط: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٨

- لذة الظمآن بشرب الماء البارد بحسب شدة طلبه للماء: «مفتاح دار السعادة» ٢٤٠

- لذة المال مقرونة بخلطة الناس، فلو انفرد الغني بماله لم تكمل لذته به: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٤

- لذة الملائكة: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٠

- لذة جمع المال: «مفتاح دار السعادة» ٤٠١

- كلما كانت شهوة الظفر بالشيء أقوى كانت اللذة بوجوده أكمل: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٨

- منغصات اللذة: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٧

- العقلاء من جميع الأمم مطبقون على ذم من كانت نهمته في لذات البدن: «مفتاح دار السعادة» ٣٨١

- كل لذة أعانت على لذات الآخرة فهي محبوبة مرضية: «روضة المحبين» ٢٣٦

- جميع اللذات تبطل بمفارقة الروح البدن إلا لذة العلم والإيمان: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٠

- منشأ الألم والحزن والهمّ والغمّ: «روضة المحبين» ٢٣٨

- اللذة والألم ينشآن عن إدراك الملائم والمنافي: «روضة المحبين» ٢٣٣

- ألم الإنسان بفوات محبوبه في الآخرة أعظم منه في الدنيا: «روضة المحبين» ٢٣٨

- حقيقة اللذة وأقسامها ومراتبها: «روضة المحبين» ٢٣٣