كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

التزكية والسلوك - هوى النفس - ج: 2 - ص: 1115

- مدار الدين على قواعد أربع: الحب والبغض، ويترتب عليهما الفعل والترك والعطاء والمنع، فمن استكمل أن يكون هذا كله لله استكمل الإيمان: «رسالته إلى أحد إخوانه» ٣٦، «الروح» ٧٠٨

- يجب على كل أحد جهاد نفسه في ذات الله وجهاد شيطانه، وأما جهاد الكفار والمنافقين ففرض كفاية: «زاد المعاد» ٣/ ١٤

- إيثار مرضاة الرب على حظّه: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٢٦

- صفات الصدّيق الموحّد والزنديق الملحد: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٢٧

- تقسيم السائرين إلى الله إلى طالب وسائر وواصل، وإلى مريد ومراد= ليس تقسيمًا حقيقيًا: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٢٨

- أحوال الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في المجاهدة: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٢٩

- التأدُّب بآداب الرسول: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٦٨

- ضرب مثال لحال الناس مع الرسل: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٧٠

- افتراقهم إلى خمس طوائف: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٧١

- السير إلى الله من طريق الأسماء والصفات سلوك الأكياس الذين هم خلاصة العالم: «طريق الهجرتين» ٤٧٠

- السير إلى الله لا يتم إلا بقوتين علمية وعملية: «طريق الهجرتين» ٣٩٧

- أكثر النفوس المشتغلة بالعلم تغلب عليهم القوة العلمية: «طريق الهجرتين» ٤٠٠

- أكثر أرباب الفقر والتصوف أغلب القوتين عليهم القوة العملية: «طريق الهجرتين» ٤٠٠

- كمال العبد وصلاحه يتخلف عنه من إحدى جهتين: «طريق الهجرتين» ٣٤٧

- الطريق إلى الله واحد: «طريق الهجرتين» ٣٨٥

- عاقبة من عرف طريقًا إلى الله ثم أعرض عنها: «طريق الهجرتين» ٣٨٩ - ٣٩٥

- أقرب الخلق إلى الرب الرؤوف الرحيم أعظمهم رأفة ورحمة: «الروح» ٧٠٢