كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

التزكية والسلوك - هوى النفس - ج: 2 - ص: 1122

- محبة الظلم والعدوان سببها فساد العلم أو فساد القصد أو فسادهما جميعًا: «إغاثة اللهفان» ٨٦٠

- من قواعد القوم المجمَع عليها: أن النفس حجابٌ بين العبد وبين الله: «مدارج السالكين» ٢/ ٢١٥

- لا يُمكَّن الرجل حتى يُبتلى: «زاد المعاد» ٣/ ١٧

- إن النفوس تكتسب من العافية الدائمة طغيانًا وركونًا إلى العاجلة: «زاد المعاد» ٣/ ٢٥٦

- العلماء بالله وأمره، وبمكايد عدوه أعز من الكبريت الأحمر، ومخالطتهم هي الربح كله: «بدائع الفوائد» ٨٢٢

- التهاون بالأمر إذا حضر وقته، يورث التثبيط عنه: «بدائع الفوائد» ١١٢٩

- الردّ على من يستدل بقصة حَجْل جعفر على جواز الرقص: «زاد المعاد» ٣/ ٣٩٨

- الشر مصدره ومورده: «بدائع الفوائد» ٧١٧ - ٧١٨

- تعريف الشر، وأنواعه: «بدائع الفوائد» ٧١١، ٧١٥

- جواز إخبار الرجل عن تفريطه وتقصيره في الطاعة وما آل إليه أمره نصحًا وتحذيرًا: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢١

- جواز مدح الإنسان نفسَه بما فيه إذا لم يكن على سبيل الفخر: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢١

- عدم الالتفات للأعداء والحاسدين ومواصلة السير في الطريق: «مفتاح دار السعادة» ١٢٩

- لأهل الجهاد من الهداية والكشف ما ليس لأهل المجاهدة: «مدارج السالكين» ٢/ ١٧٧

- ما الذي يسهل على الإنسان العفو عن الآخرين؟: «بدائع الفوائد» ٧٧٣ - ٧٧٤

- ما من فعلةٍ إلا يُنشر له ديوانان: لِمَ وكيف؟: «إغاثة اللهفان» ١١