كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

نسب فاطمة - رضي الله عنها - روي النسب الشريف عن ابن إسحاق من طريقين بينهما اختلاف - ج: 2 - ص: 129

ولا خلافَ بينهم أنَّ عدنان مِن ولد إسماعيل - عليه السلام -، وإسماعيل: هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومَن بعدهم). (١)

وذكر ابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ) - رحمه الله - أن النسب إلى عدنان ذكره الجمُّ الغفير، لا يختلفون فيه، ولا يعرفون فيه خلافاً. (٢)

---

(١) «زاد المعاد» (١/ ٧١).

وذكر مثل ذلك: الاتفاق إلى عدنان، والاختلاف الكثير بعده: ابن فارس (ت ٣٩٥ هـ) في «أوجز السير» (ص ٥ ـ ٧)، والقضاعي (ت ٤٥٤ هـ) في «تاريخه» (ص ١٠٠)، وابن هُبيرة في «الإفصاح عن معاني الصحاح» (٧/ ١٣ ـ ١٨)، والمجد ابن الأثير في «جامع الأصول» (١٢/ ٨٧)، والنووي في «تهذيب الأسماء واللغات» (١/ ٢١)، وابن ناصر الدين الدمشقي في «جامع الآثار في السير ومولد المختار» (٢/ ٦ ـ ٧ و ١٤)، والمناوي في «الفتوحات السبحانية» (١/ ١٩٦)، وغيرهم.
(٢) وانظر نسب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عدنان ـ زيادة على ما سبق ـ: «الجامع لابن وهب» ... (ص ٤٠) رقم (٨)، «الطبقات الكبرى» لابن سعد (١/ ٥٥)، «المعارف» لابن قتيبة ... (١/ ١١٧)، «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (ص ١٥٨)، «التنبيه والإشراف» للمسعودي (١/ ١٩٥)، «الأنساب» للسمعاني (١/ ١٢)، «المنتظم» لابن الجوزي (٢/ ١٩٥).
وإلى إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -: «تاريخ ابن جرير الطبري» (٢/ ٢٧٢) , «المورد العذب الهنئ» لابن منيّر (١/ ١٠٢).
ونسبه - صلى الله عليه وسلم - إلى آدم: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (١/ ٥٦)، «نسب قريش» لمصعب الزبيري (ص ٤)، «دلائل النبوة» للبيهقي (١/ ١٧٩)، «الإنباه على قبائل الرواة» لابن عبدالبر (ص ٢٠)، «المقدمة الفاضلية» للشريف النسَّابة: محمد بن أسعد الجوَّاني الحسيني (ت ٥٨٨ هـ) (ص ٥٦ ـ ٥٧)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٣/ ٥٥)، «التعريف في الأنساب» لأحمد الأشعري القرطبي (ص ٣٦)، «المورد العذب الهنئ في الكلام على السيرة لعبدالغني» لابن منيِّر الحلبي (ت ٧٣٥ هـ) (١/ ١٨ ـ ١٥٨)، «الوافي بالوفيات» للصفدي (١/ ٦٢)، «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» للقلقشندي ... (ت ٨٢١ هـ) (ص ٢٣)، «جامع الآثار في السير ومولد المختار» لابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ) (٢/ ٣٨ ـ ٤٣)، «الفتوحات السبحانية في شرح نظم الدرر السنية في السيرة الزكية» للمُناوي (ت ١٠٣١ هـ) (١/ ١٥١).

وانظر: شرح النسَب وترجمة آباء النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تاريخ ابن جرير الطبري» ... (٢/ ٢٧٢)، «الزاهر في معاني كلمات الناس» للأنباري (ت ٣٢٨ هـ) ... (٢/ ١٢٢ ـ ١٢٧)، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام» لأبي القاسم السهيلي (ت ٥٨١ هـ) (١/ ٢٥)، «المقدمة الفاضلية» للشريف النسَّابة: محمد بن أسعد الجوَّاني الحسيني (ت ٥٨٨ هـ)، «جامع الأصول» (١٢/ ٨٧)، «البداية والنهاية» ... (٣/ ٣٥٣)، «المورد العذب الهنئ في الكلام على السيرة لعبدالغني» لابن منيِّر الحلبي ... (ت ٧٣٥ هـ) (١/ ١٨ ـ ١٥٨)، «جامع الآثار في السير ومولد المختار» لابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢ هـ) (٢/ ٤٨ ـ ١٤٧)، «فتح الباري» لابن حجر ... (٧/ ١٦٣)، «الفتوحات السبحانية» للمُناوي (١/ ١٥١ ـ ٢٤١).