الْعَدَم وَمثل هَذَا الْإِيرَاد يرد على جَوَاب النَّوَوِيّ مَعَ ظُهُور مُخَالفَته للْحَدِيث فَضرب لَهُ على بِنَاء الْمَفْعُول أَو الْفَاعِل بِتَأْوِيل الْأَمر خباء بِكَسْر خاء وَمد هُوَ أحد بيُوت الْعَرَب من وبر أَو صوف وَلَا يكون من شعر وَيكون على عمودين أَو ثَلَاثَة آلبر يردن بِمد الْهمزَة مثل آللَّهُ أذن لكم والاستفهام للانكار وآلبر بِالنّصب مفعول يردن أَي مَا أردن الْبر وَإِنَّمَا أردن قَضَاء مُقْتَضى الْغيرَة وَالله تَعَالَى أعلم
قَوْله
[٧١٠] فِي الأكحل بِفَتْح همزَة وَسُكُون كَاف وَفتح حاء هُوَ عرق الْحَيَاة فِي الْيَد إِذا قطع لم يرق الدَّم فَضرب عَلَيْهِ أَي لَهُ أَو لِأَن الْخَيْمَة تعلوه تعدى بعلي قَوْله
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute