كتاب مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه

كتاب النكاح - باب العزل - ج: 2 - ص: 111

لَا يَصح كَمَا صرح بذلك البُخَارِيّ وَالْبَزَّار وَالنَّسَائِيّ وَغير وَاحِد

وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق خُزَيْمَة إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا أعجازهن بدل أدبارهن وَقَالا هرمي بن عبد الله وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث طلق بن عَليّ وَابْن عَبَّاس وَعلي بن أبي طَالب قَالَ وَفِي الْبَاب عَن خُزَيْمَة وَابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة

١٧ - ٢١

بَاب الْعَزْل

(٦٩٢) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى حَدثنَا ابْن لَهِيعَة حَدثنِي جَعْفَر بن ربيعَة عَن الزُّهْرِيّ عَن الْمُحَرر بن أبي هُرَيْرَة عَن أَبِيه عَن عمر بن الْخطاب قَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يعْزل عَن الْحرَّة إِلَّا بِإِذْنِهَا

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عمر بن الْخطاب أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق إِسْحَاق بن الْحسن عَن ابْن لَهِيعَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر وَمن حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مُنْفَردا بهما عَن أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة

١٨ - ٢٢

بَاب لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا وَلَا على خَالَتهَا

(٦٩٣) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عتبَة عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن نِكَاحَيْنِ أَن يجمع بَين الْمَرْأَة وعمتها وَبَين الْمَرْأَة وخالتها

هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق وَقد عنعنه رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي