كتاب مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه

كتاب النكاح - باب النهي عن نكاح المتعة - ج: 2 - ص: 115

٢٣ - ٢٧

بَاب النَّهْي عَن نِكَاح الْمُتْعَة

(٧٠١) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي حَدثنَا الْفرْيَابِيّ عَن أبان بن أبي حَازِم عَن أبي بكر بن حَفْص عَن أبي عمر قَالَ لما ولي عمر بن الْخطاب خطب النَّاس فَقَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أذن لنا فِي الْمُتْعَة ثَلَاثًا ثمَّ حرمهَا وَالله لَا أعلم أحدا يتمتع وَهُوَ مُحصن إِلَّا رَجَمْته بِالْحِجَارَةِ إِلَّا أَن يَأْتِي بأَرْبعَة يشْهدُونَ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أحلهَا بعد إِذْ حرمهَا

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال أَبُو بكر بن حَفْص اسْمه إِسْمَاعِيل الْأَيْلِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه كتبت عَنهُ وَعَن أَبِيه وَكَانَ أَبوهُ يكذب قلت لَا بَأْس بِهِ قَالَ لَا يمكنني أَن أَقُول لَا بَأْس بِهِ انْتهى

وإبان ابْن أبي حَازِم مُخْتَلف فِيهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث سُبْرَة بن مسعد

- ٢٨

بَاب الْأَكفاء

(٧٠٢) حَدثنَا عبد الله بن سعيد حَدثنَا الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي عَن هِشَام عَن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ وَأنْكحُوا الْأَكفاء وَأنْكحُوا إِلَيْهِم

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحَارِث بن عمرَان الْمدنِي قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ لَا أصل لَهُ يَعْنِي هَذَا الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي والضعف على رواياته بَين وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك انْتهى رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق شيخ ابْن ماجة عبد الله بن سعيد فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا عَن طَرِيق عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم عَن هِشَام بن عُرْوَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ