كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت الفحل

معرفة الصحابة - ص: 164

٧٨٤ - وَإِنْ بِتَحْدِيْثٍ أَتَى فَالْحُكْمُ لَهْ ... مَعَ احْتِمَالِ كَوْنِهِ قَدْ حمَلَهْ

٧٨٥ - عَنْ كُلٍّ الاَّ (١) حَيْثُ مَا زِيْدَ وَقَعْ ... وَهْماً وَفِي ذَيْنِ الْخَطِيْبُ قَدْ جَمَعْ

مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ

٧٨٦ - رَائي النَّبِيِّ مُسْلِماً ذُو صُحْبَةِ ... وقِيْلَ: إنْ طَالَتْ وَلَمْ يُثَبِّتِ

٧٨٧ - وقِيلَ: مَنْ أقَامَ عاماً أو غَزَا (٢) ... مَعْهُ (٣) وذَا لابْنِ المُسَيِّبِ عَزَا (٤)

٧٨٨ - وَتُعْرَفُ الصُّحْبَةُ باشْتِهَارٍ او (٥) ... تَوَاتُرٍ أو قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَوْ

٧٨٩ - قَدِ ادَّعَاهَا وَهْوَ عَدْلٌ قُبِلاَ ... وَهُمْ عُدُولٌ قِيلَ: لا مَنْ دَخَلاَ

٧٩٠ - في فِتْنَةٍ، والمُكْثِرُونَ سِتَّةُ ... أَنَسٌ، وابنُ (٦) عُمَرَ، والصِّدِّيقَةُ

٧٩١ - البَحْرُ، جَابِرٌ أَبُو هُرَيْرَةِ ... أَكْثَرُهُمْ وَالبَحْرُ في الحَقِيقَةِ

٧٩٢ - أَكْثَرُ فَتْوَى وَهْوَ وابنُ (٧) عُمَرا (٨) ... وَابْنُ الزُّبَيرِ وَابْنُ عَمْرٍو قَدْ جَرَى (٩)

٧٩٣ - عَلَيْهِمُ (١٠) بِالشُّهْرَةِ العَبَادِلهْ ... لَيْسَ ابْنُ مَسْعُودٍ ولا مَنْ شَاكَلَهْ

٧٩٤ - وَهْوَ وزَيْدٌ (١١) وابْنُ عَبَّاسٍ لَهُمْ ... في الفِقْهِ أَتْبَاعٌ يَرَوْنَ قَوْلَهُمْ

---

(١) بدرج همزة (إلاَّ) ؛ لضرورة الوزن.
(٢) في (أ) و (ب) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : ((وغزا)) والوزن صحيح بالروايتين.
(٣) بسكون العين لضرورة الوزن العروضي.
(٤) في (أ) : ((عزى)) ، وهو خطأ، وصوابهُ ما أُثْبِتَ.
(٥) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(٦) في (أ) و (ب) و (جـ) (ابن) من غير واو، وفي (النفائس) و (فتح المغيث) : (وابن) بالواو العاطفة، والوزنُ صحيح بالروايتين، والأسلم إثبات الواو للإشعار بالمغايرة، على صحة حذفها هنا، والله أعلم.
(٧) في (ب) : ((إبن)) بإسقاط الواو، وهو خطأ، وإن صحَّ وزناً بهمزة القطع، والصواب ما ورد في (أ) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : (وابن) بلا همزة.
(٨) بالإطلاق في (عمرَ) ؛ لتصريع شطري البيت.
(٩) في (جـ) : ((جرا)) ، وهو خطأ.
(١٠) بإشباع الضمة على الميم؛ لضرورة الوزن.
(١١) هكذا في (أ) و (ب) و (جـ) ، و (النفائس) ، ونسخ الشرح، وهو صحيح بخلاف ما ورد في (فتح المغيث) : ((وهو ابن زيد)) وهذا خطأ بَيِّنٌ إذ المقصود: زيد بن ثابت كما صرح الناظم في شرحه.