كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت الفحل

المتفق والمفترق - ص: 177

٩١٥ - كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ ... لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ

٩١٦ - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ ... وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ (١)

٩١٧ - وعَامِرٌ بَجَالةُ (٢) بنُ عَبْدَهْ ... كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ

٩١٨ - عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ ... كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ

٩١٩ - لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي ... قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا (٣) فَاجْعَلِ

٩٢٠ - بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ ... وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً، ثُمَّ انْسُبَنْ

٩٢١ - بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ ... ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ

٩٢٢ - وَالتَّوَّزِيْ (٤) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ ... وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي

٩٢٣ - فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا (٥) ... يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ (٦) الحَرِيْريْ فُتِحَا

٩٢٤ - وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا ... فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا

٩٢٥ - وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي (٧) النَّسَبْ ... هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ

الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ

٩٢٦ - وَلَهُمُ الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ (٨) ... مَا لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ

---

(١) في (النفائس) : ((وافرِدِ)) ، وهو الأولى هنا.
(٢) في (النفائس) : ((بحاله)) ، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت.
(٣) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(٤) بالسكون، وبالضبط الذي ذُكِرَ؛ ليستقيم الوزن.
(٥) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(٦) كلمة ((بن)) : ساقطة من متون الألفية وشروحها وف وع، وهي موجودة في النفائس وفتح المغيث، ولا يصح الوزن إلا بها.
(٧) في ع وف: ((في)) .
(٨) في (النفائس) و (فتح المغيث) : ((والمفترق)) ؛ لذلك سُكِّنَتِ القاف في (المتفقْ) في (النفائس) ؛ لضرورة الوزن، وبإسقاط الواو كما في النسخ كلِّها لا حاجة إلى هذا التسكين لاستقامة الوزن، وتحريك (القاف) في (فتح المغيث) خطأ لا يستقيم الوزن معه.