كتاب السراج الوهاج

كتاب السلم ويقال له السلف - ص: 208

الانضباط أَن يعرف العاقدان وزن كل من الجزئين

وَجبن وأقط

كل مِنْهُمَا فِيهِ مَعَ اللَّبن ملح ومنفحة

وَشهد

مركب من عسل وشمع

وخل تمر أَو زبيب

وَهُوَ يحصل باختلاطها بِمَاء وَمُقَابل الْأَصَح فِي السَّبْعَة يَنْفِي الانضباط فِيهَا

لَا الْخبز

أَي لَا يَصح السّلم فِيهِ

فِي الْأَصَح عِنْد الْأَكْثَرين

لعدم ضبط ناره وَمُقَابل الْأَصَح يَصح

وَلَا يَصح

السّلم

فِيمَا ندر وجوده كلحم الصَّيْد بِموضع الْعِزَّة

أَي الندور

وَلَا فِيمَا لَو استقصى وَصفه عز وجوده كَاللُّؤْلُؤِ الْكِبَار واليواقيت

اذ لابد من التَّعَرُّض للحجم وَالْوَزْن والشكل والصفاء واجتماع هَذِه الْأُمُور نَادِر

وَجَارِيَة وَأُخْتهَا أَو وَلَدهَا

لندور وجودهَا

فرع يَصح السّلم

فِي الْحَيَوَان

كَمَا يَصح الْقَرْض فِيهِ

فَيشْتَرط فِي الرَّقِيق

عِنْد السّلم فِيهِ

ذكر نَوعه كتركي ولونه كأبيض ويصف بياضه بسمرة أَو شقرة

وَإِذا لم يخْتَلف لون الصِّنْف كزنجي لم يجب ذكره

وذكورته وأنوثته

أَي أَحدهمَا

وسنه وقده

أَي قامته

طولا وقصرا

فيذكر وَاحِدًا من ذَلِك

وَكله

أَي الْوَصْف وَالسّن وَالْقد

على التَّقْرِيب

لَا التَّحْدِيد فَيضر

وَلَا يشْتَرط ذكر الْكحل

بِفَتْح الْكَاف والحاء وَهُوَ سَواد يَعْلُو جفون الْعين من غير كحل

وَلَا

السّمن وَنَحْوهمَا فِي الْأَصَح

وَمُقَابِله يشْتَرط التَّعَرُّض لذَلِك

وَيشْتَرط

فِي الابل وَالْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحمير الذُّكُورَة وَالْأُنُوثَة وَالسّن واللون وَالنَّوْع اي ذكر هَذِه الْأُمُور فَنَقُول فِي النَّوْع من نتاج بني فلَان مثلا

وَيشْتَرط

فِي الطير النَّوْع والصغر وَكبر الجثة

وَالسّن ان عرف

وَيشْتَرط

فِي اللَّحْم لحم بقر

عراب أَو جواميس

أَو ضَأْن أَو معز ذكر خصى رَضِيع معلوف أَو ضدها

أَي ضد مَا ذكر

من فَخذ أَو كتف أَو جنب وَيقبل عظمه على الْعَادة

عِنْد الاطلاق

وَيشْتَرط

فِي الثِّيَاب الْجِنْس

كقطن

والطول وَالْعرض والغلظ والدقة والصفاقة

وَهِي انضمام بعض الخيوط الى بعض فِي النسج

والرقة

ضد الصفاقة

والنعومة