كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب التفسير - سورة الفجر - ص: 972

سُورَةُ الفَجْرِ

قوْلُهُ تَعَالَى: {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (٧) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ} (٢٣٣)

٩٧٠ - قَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيُّ فِي "تَفْسِيرِهِ":

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهِلَالِيُّ مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ المجِيْدِ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ المقْبُرِي: {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} قَالَ: هِيَ دِمشْقُ (٢٣٤).

---

(٢٣٣) الفجر: ٧ - ٨.
(٢٣٤) "إسناده حسن"
"تفسير الطبري" (٢٤/ ٣٦١)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٢١٨).
رجال إسناده ثقات؛ وعبيد اللَّه بن عبد المجيد الحنفي، أبو علي البصري، أخو أبي بكر الحنفي وعمير وشريك، قال ابن حجر: صدوق، لم يثبت أن يحيى بن معين ضعفه. قال الذهبي: ثقة.
قلت: وبنحو ما قاله سعيد المقبري ورد أيضما عن بشر بن الحارث، ومالك بن أنس، عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٢١٨).
أقوال المفسرين في هذه الآية
قال ابن الجوزي في "زاد المسير" (٩/ ١٠٩ - ١١١): في {إِرَمَ} أربعة أقوال:
أحدها: أنه اسم بلدة، قال الفراء: ولم يجر إرم لأنها اسم بلدة، ثم فيها ثلاثة أقوال:
أحدها: أنها دمشق، قاله سعيد بن المسيب، وعكرمة، وخالد الربعي.
والثاني: الإسكندرية، قاله محمد بن كعب.
والثالث: أنها مدينة صنعها شداد بن عاد، وهذا قول كعب، وسيأتي ذكره إن شاء اللَّه تعالى.
والقول الثاني: أنه اسم أمة من الأم، ومعناه القديمة، قاله مجاهد.
والثالث: أنه قبيلة من قوم عاد، قاله قتادة ومقاتل، قال الزجاج: وإنما لم تنصرف إرم؛ لأنها جعلت اسمًا للقبيلة، ففتحت وهي في موضع خفض.
والرابع: أنه اسم لجد عاد؛ لأنه عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح، قاله ابن إسحاق.
قال الشوكاني في "فتح القدير" (٥/ ٦١٧): =