وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان أفسد أعضاءه بِقطع أَو غَيره فَلَا تُؤدِّي عَملهَا وَفُلَانًا أفسد عقله وأذهب فُؤَاده يُقَال خبله الْحزن وَالْحب والدهر والشيطان وَفُلَانًا عَن كَذَا حَبسه وَمنعه
(خبل) خبلا وخبالا فسد عقله وجن وَفَسَد عُضْو مِنْهُ من دَاء أَو قطع وَيَده شلت فَهُوَ خبل وَهُوَ أخبل أَيْضا وَهِي خبلاء (ج) خبل
(أخبله) أعطَاهُ النَّاقة وَنَحْوهَا لينْتَفع بهَا
(خبله) خبله
(اختبل) خبل وَالدَّابَّة لم تثبت فِي موطئها وَفُلَانًا خبله
(اختبل) جن
(تخبل) خبل
(استخبله) نَاقَة أَو نَحْوهَا استعارها مِنْهُ لينْتَفع بهَا
(الخابل) الخابلان اللَّيْل وَالنَّهَار
(الخبال) النُّقْصَان والهلاك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو خَرجُوا فِيكُم مَا زادوكم إِلَّا خبالا} والسم الْقَاتِل وصديد أهل النَّار وَفِي الحَدِيث (من شرب الْخمر سقَاهُ الله من طِينَة الخبال يَوْم الْقِيَامَة) وَالْكل والعيال والعناء
(الخبل) الْجراح والفتنة من جراح أَو قتل وَفِي الحَدِيث (بَين يَدي السَّاعَة خبل) وَالْقَرْض والاستعارة وَيُقَال وَقع فِي خبله نَدم وتحير و (فِي الْعرُوض) ذهَاب السِّين وَالتَّاء من مستفعلن مَجْمُوع الوتد وَكَذَا حذف فَاء وواو مفعولات فينقل الأول إِلَى فعلتن وَالثَّانِي إِلَى فعلات وَيدخل أَرْبَعَة أبحر الْبَسِيط وَالرجز والسريع والمنسرح
(الخبل) فَسَاد الْعقل وَيُقَال وَقع فِي خبله وَقع فِي خبله
(الخبل) الْإِنْس وَالْجِنّ والجراحة والمزادة والقربة الملأى وطائر يَصِيح اللَّيْل كُله صَوتا وَاحِدًا يَحْكِي مَاتَت خبل (على زعم الْعَرَب)
(الخبلة) الْفساد فِي الْأَعْضَاء أَو الْعقل
(الخبول) الخبلة
(خبن)
الثَّوْب وَنَحْوه خبْنا وخبانا ثنى جُزْءا مِنْهُ وخاطه وَالشَّيْء أخفاه وأسقطه وَالطَّعَام خبأه وادخره للشدة
(أخبن) خبأ فِي خبنه سراويله شَيْئا
(الخبن) فِي الْعرُوض إِسْقَاط الثَّانِي السَّاكِن من التفعيلة
(الخبنة) من الثَّوْب والسراويل الْجُزْء المثني الْمخيط وَمَا يحملهُ الْإِنْسَان فِي حضنه أَو تَحت إبطه وَفِي حَدِيث عمر (إِذا مر أحدكُم بحائط فَليَأْكُل مِنْهُ وَلَا يتَّخذ خبنة) والوعاء يَجْعَل فِيهِ الشَّيْء ثمَّ يحمل
(الخبن) من الرِّجَال المتقبض المتدخل بعضه فِي بعض
(خبت)
النَّار خبوا وخبوا سكنت وخمد لهبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مأواهم جَهَنَّم كلما خبت زدناهم سعيرا} وَالْحَرب والحدة سكنت وهدأت وَيُقَال خبا لهبه سكن فَور غَضَبه
(أخبى) عمل خباء وخباء عمله ونصبه والكساء جعله خباء وَالنَّار أخمدها
(خبى) خباء وَكسَاء أخباه
(تخبى) فلَان أخبى وخباء وَكسَاء أخباه
(استخبى) خباء نَصبه وَدخل فِيهِ
(الخابية) (انْظُر خَ ب أ)
(الخباء) (انْظُر خَ ب أ)
(ختأه)
ختئا كَفه
(اختتأ) انقمع وذل وَتغَير لَونه مَخَافَة شَيْء وَلفُلَان ختله وَمِنْه اخْتَبَأَ واستتر خوفًا أَو حَيَاء وَفرق وَالشَّيْء اختطفه
(المختتئة) يُقَال مفازة مختتئة طَوِيلَة وَاسِعَة لَا يسمع فِيهَا صَوت وَلَا يهتدى فِيهَا للسبل
(خت)
ختا خس وردؤ فَهُوَ ختيت وَفُلَانًا ختا طعنه بِالرُّمْحِ طَعنا مُتَتَابِعًا
(خت) ختتا فتر بدنه
(أُخْت) خضع وذل واستحيا وانكسر وَسكت إِذا ذكر أَبوهُ وَالْقَوْل فلَانا أخجله وآذاه وأسكته وحظ فلَان أخسه وَيُقَال أُخْت فلَانا
(خترت)
نَفسه خترا وختورا غثت وفسدت وَفُلَانًا غدر بِهِ أقبح الْغدر وَفِي الحَدِيث (مَا ختر قوم بالعهد إِلَّا سلط عَلَيْهِم الْعَدو) فَهُوَ خاتر وختير وختور وختار وختير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا يجْحَد بِآيَاتِنَا إِلَّا كل ختار كفور}
(ختر) خترا استرخى وَضعف من شراب أَو مرض أَو دَوَاء فَهُوَ ختر
(ختره) الشَّرَاب وَغَيره أفسد نَفسه وَتَركه مسترخيا
(تختر) فتر بدنه واسترخى وكسل من شراب أَو غَيره وَاخْتَلَطَ ذهنه من شراب وَنَحْوه وَمَشى مشْيَة الكسلان
(ختع)
ختعا وختوعا هرب وَفِي الأَرْض ذهب وَانْطَلق وَأبْعد وعَلى الْقَوْم هجم وَسَار فِي الظلمَة على الْقَصْد وَيُقَال ختع الدَّلِيل بالقوم والفحل خلف الْإِبِل قَارب فِي مَشْيه والسراب اضمحل فَهُوَ خاتع وختوع
(انختع) فِي الأَرْض ختع
(الختع) من الأدلاء الماهر الَّذِي لَا يتَوَقَّف فِي السّير وَلَا يتحير
(الختع) الختع
