وَالثَّوْب خاطه الْخياطَة الثَّانِيَة وثناه وخاطه لينقص من طوله وَالشَّيْء أخفاه فِي الْغبن أَو المغبن وَالرجل مر بِهِ وَهُوَ قَائِم فَلم يره وَلم يفْطن لَهُ
(غبن) رَأْيه غبنا نقص وَضعف وَيُقَال غبن الرجل رَأْيه وَالشَّيْء غبنا نَسيَه
(اغتبن) الشَّيْء خبأه فِي الْغبن أَو المغبن
(تغابن) الْقَوْم غبن بَعضهم بَعْضًا وَله تقاعد حَتَّى غبن
(التغابن) يَوْم التغابن فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم يجمعكم ليَوْم الْجمع ذَلِك يَوْم التغابن} المُرَاد بِهِ يَوْم الْقِيَامَة
(الْغبن) الْموضع الَّذِي يخفى فِيهِ الشَّيْء وَمَا قطع من أَطْرَاف الثَّوْب فأسقط
(الغبينة) الخديعة يُقَال لحقته فِي تِجَارَته غبينة
(المغبن) الْإِبِط وبواطن الأفخاذ عِنْد الحوالب (ج) مغابن
(غبي)
الشَّيْء عَن فلَان وَعَلِيهِ وَمِنْه غبا وغباء وغباوة خَفِي عَلَيْهِ فَلم يعرفهُ وَفُلَان الشَّيْء وَعنهُ جَهله وَلم يفْطن إِلَيْهِ فَهُوَ غبي (ج) أغبياء وَيُقَال لَا يغبى عَليّ مَا فعلت لَا يخفى وادخل فِي النَّاس فَإِنَّهُ أغبى لَك أخْفى
(أغبت) السَّمَاء أمْطرت الغبية
(غبى) الشَّيْء ستره وَيُقَال غباه عَن الشَّيْء وغبى الْبِئْر غطى رَأسهَا ثمَّ جعل فَوْقهَا تُرَابا وَالشعر قصره
(تغابى) فلَان تغافل وَيُقَال تغابى الشَّيْء وتغابى عَنهُ
(الأغبى) يُقَال غُصْن أغبى ملتف (ج) غبي
(الغباء) الخفاء من الأَرْض وَالْغُبَار وَالتُّرَاب يَجْعَل فَوق الشَّيْء ليواريه
(الغبوة) الْغَفْلَة
(الغبياء) شَجَرَة غبياء ملتفة (ج) غبي
(الغبية) الدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر والصب الْكثير من المَاء وَمن التُّرَاب مَا انْتَشَر من غباره
(غت)
الطَّعَام وَالْكَلَام غتا فسد والميزاب فِي الْحَوْض صب فِيهِ المَاء صبا مُتَتَابِعًا دون انْقِطَاع والشارب المَاء تَابع الشّرْب والتنفس من غير أَن يبعد الْإِنَاء عَن فِيهِ وَفُلَانًا فِي المَاء غمسه فِيهِ وَيُقَال غت الله الْقَوْم فِي الْعَذَاب وَفُلَان الضحك أخفاه بستر فَمه بِيَدِهِ أَو بِثَوْبِهِ وَفُلَانًا أشقاه وأتعبه وَفِي حَدِيث المبعث (فأخذني جِبْرِيل فغتني حَتَّى بلغ مني الْجهد) أَي ضغطني ضغطا شَدِيدا وبالكلام آذاه وَالدَّابَّة بِالسَّوْطِ ضربهَا بِهِ
(غت) فلَان جن وغم فَهُوَ مغتوت
(غتت) الطَّعَام أفْسدهُ
(اغتت) الطَّعَام غته
(غتم)
الْحر غتما اشْتَدَّ وَأخذ بِالنَّفسِ
(غتم) غتما وغتمة لم يفصح لعجمة فِي مَنْطِقه فَهُوَ أغتم (ج) غتم وأغتام وَهِي غتماء (ج) غتم
(أغتم) فلَان الزِّيَارَة أَكْثَرهَا حَتَّى يمل
(اغتتم) الرجل اتخم
(المغتوم) الَّذِي لفحه الْحر
(غث)
الْجرْح غثا صَار فِيهِ غثيث وَاللَّحم وَالشَّيْء غثاثة وغثوثة فسد فَهُوَ غث وغثيث وَالشَّاة نحفت وضعفت فَهِيَ غثة وَحَدِيث الْقَوْم ردؤ وَفَسَد وَيُقَال غث الرجل فِي الْمنطق فَهُوَ غث
(أغث) غث وَالرجل اللَّحْم اشْتَرَاهُ غثا
(غثت) سمن قَلِيلا قَلِيلا يُقَال غث بَعِيري ثمَّ غثث أَي نحف ثمَّ أَزَال غثاثته بِبَعْض السّمن
(استغث) الْجرْح استخرج غثيثته ثمَّ داواه
(الغث) النحيف خلاف السمين يُقَال هُوَ لَا يعرف الغث من السمين والرديء الْفَاسِد من كل شَيْء
(الغثة) الشَّيْء الْيَسِير من المرعى وَالْبُلغَة من الْعَيْش وَالشَّاة المهزولة
(الغثيث) مَا لَا خير فِيهِ وَمَا كَانَ فِي الْجرْح من مُدَّة وصديد وَلحم ميت
(الغثيثة) الغثيث وَفَسَاد فِي الْعقل وَيُقَال لبسته على غثيثة فِيهِ عاشرته على فَسَاد عقل فِيهِ
(غثر)
الْمَكَان بالنبات غثرا كثر فِيهِ
(غثر) الطَّائِر وَالثَّوْب غثرة كَانَ فِيهِ لون الْغُبَار وَالرجل حمق فَهُوَ أغثر وَهِي غثراء (ج) غثر
(أغثر) الشّجر سَالَ مِنْهُ المغثور
(اغثار) الثَّوْب كثر غثره
(تمغثر) اجتنى المغثور
(الأغثر) مَا كثر صوفه ووبره من الأكسية والطحلب (ج) غثر
(الغثر) مَا يَعْلُو الثَّوْب كالوبر
(الغثراء) الْجَمَاعَة المختلطة من غوغاء النَّاس
(الغثرة) الخصب وَالسعَة يُقَال هم فِي غثرة من الْعَيْش
(الغثرة) الْجَمَاعَة المختلطة من غوغاء النَّاس وَالْكَثْرَة وَيُقَال عَلَيْهِ غثرة من مَال قِطْعَة
(الغيثرة) الغثرة واختلاط الْقَوْم فِي الْقِتَال يُقَال تركت الْقَوْم فِي غيثرة
(المغثار) شَيْء كالصمغ يسيل من بعض الشّجر حُلْو كالعسل وَله رَائِحَة كريهة (ج) مغاثير
(المغثر) المغثار (ج) مغاثر
(المغثور) المغثار (ج) مغاثير
(غثغث)
الْقَوْم قَاتلُوا قتالا خَفِيفا بِلَا
