(اللدن) مَا كَانَ من الطَّعَام غير جيد الْخَبَر أَو الطَّبْخ
(اللدنة) الْحَاجة يُقَال لي إِلَيْهِ لدنة
(لدن) ظرف زماني ومكاني غير مُتَمَكن بِمَنْزِلَة عِنْد إِلَّا أَنه أقرب مَكَانا من عِنْد وأخص مِنْهُ فَإِن عِنْد تقع على الْمَكَان وَغَيره تَقول لي عِنْد فلَان مَال فِي ذمَّته وَلَا يُقَال ذَلِك فِي لدن وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْحَاضِر بِخِلَاف عِنْد يُقَال لدي مَال إِذا كَانَ حَاضرا وَإِذا اتَّصل بلدن يَاء الْمُتَكَلّم اتَّصَلت بهَا نون الْوِقَايَة يُقَال لدني بتَشْديد النُّون ويقل تجريدها مِنْهَا فَيُقَال لدني بتخفيفها وَعلم لدني علم رباني يصل لصَاحبه عَن طَرِيق الإلهام (مو)
(اللدينة) مَادَّة مرنة تقبل التشكل (مج) (ج) لدائن
(ألدى)
فلَان كثرت لداته
(اللدة) من ولد مَعَك فِي وَقت وَاحِد (ج) لدات
(لَدَى)
ظرف مَكَان بِمَعْنى عِنْد وَقد تسْتَعْمل فِي الزَّمَان نَحْو جئْتُك لَدَى طُلُوع الشَّمْس وَهِي اسْم جامد لاحظ لَهَا فِي التصريف والاشتقاق وَإِذا أضيفت إِلَى مُضْمر قلبت ألفها يَاء فَتَقول لديك ولديه وَتَكون عُمْدَة فَتكون خَبرا للمبتدأ وَمَا شاكل ذَلِك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولدينا كتاب ينْطق بِالْحَقِّ} وَيُقَال فِي الإغراء لديك فلَانا كَقَوْلِك عَلَيْك فلَانا
(لذجه)
لذجا ألح عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَة وَالْمَاء فِي حلقه جرعه
(لذ)
الشَّيْء لذاذا ولذاذة صَار شهيا فَهُوَ لذ ولذيذ يُقَال عَيْش لذ وشراب لذ (ج) لذ ولذاذ وَهِي لَذَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأنهار من خمر لَذَّة للشاربين} وَالشَّيْء وبالشيء لذا وجده لذيذا
(لذذه) جعله يلتذ
(التذ) الشَّيْء وَبِه وجده لذيذا
(تلاذ) الرجل وَالْمَرْأَة التذ كل مِنْهُمَا بِالْآخرِ
(تلذذ) الشَّيْء وَبِه وجده لذيذا
(استلذ) الشَّيْء وَبِه وجده لذيذا
(اللذ) يُقَال رجل لذ طيب الحَدِيث وَالنَّوْم
(اللَّذَّة) إِدْرَاك الملائم من حَيْثُ إِنَّه ملائم تطعم الحلو عِنْد حاسة الذَّوْق والنور عِنْد الْبَصَر وَحُصُول المرجو عِنْد الْقُوَّة الوهمية والأمور الْمَاضِيَة عِنْد الْقُوَّة الْمُحَافظَة تلتذ بتذكرها وَطيب طعم الشَّيْء
(الملذ) مَوضِع اللَّذَّة (ج) ملاذ
(الملذة) الشَّهْوَة (ج) ملاذ
(لذع)
الطَّائِر لذعا رَفْرَف ثمَّ حرك جناحيه قَلِيلا وَفُلَان بِرَأْيهِ وذكائه أسْرع إِلَى الْفَهم وَالصَّوَاب فَهُوَ لوذعي وَالنَّار الشَّيْء مسته وأحرقته وَيُقَال لذعه الْحر ولذع الْقَيْح القرحة أحرقها وجعا وَالْحب قلبه آلمه وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ وَقَوله أوجعهُ وآذاه
(التذع) احْتَرَقَ وجعا وَيُقَال التذعت القرحة فاحت فلذعها الْقَيْح
(تلذعت) النَّار تضرمت وَفُلَان توقد ذهنه والتفت يَمِينا وَشمَالًا وحرك لِسَانه من الْغَضَب يُقَال كَلمته فَإِذا هُوَ غَضْبَان يتلذع والغلام سَار سيرا حسنا فِي سرعَة
(اللذاع) مُبَالغَة اللاذع وَفُلَان مذاع لذاع مخلاف للوعد
(اللذع) نَبِيذ يلذع
(اللوذع واللوذعي) الْخَفِيف الذكي الظريف الذِّهْن أَو الْحَدِيد الْفُؤَاد وَالنَّفس واللسن الفصيح كَأَنَّهُ يلذع بالنَّار من ذكائه
(لذلذ)
فلَان أسْرع وخف فِي عمله فَهُوَ لذلاذ
(لذمه)
وبالمكان لذما ولذوما لزمَه وَأقَام بِهِ وبالشيء لهج بِهِ وعلق وحرص عَلَيْهِ
(ألذم) بِالْمَكَانِ ثَبت وَلَزِمَه وَفُلَانًا الشَّيْء وَبِه ألهجه بِهِ
(اللذمة) اللَّازِم للشَّيْء لَا يُفَارِقهُ
(اللاذن)
جنس جنبة من الفصيلة اللاذنية يسْتَخْرج مِنْهُ صمغ راتينجي يعلك وَيسْتَعْمل عطرا ودواء
(لذِي) بِالْأَمر لذى لزمَه وَلم يُفَارِقهُ
(الَّذِي) اسْم مَوْصُول مُبْهَم وَهُوَ مَبْنِيّ معرفَة وَلَا يتم إِلَّا بصلَة وَأَصله لذِي فَأدْخل عَلَيْهِ الْألف وَاللَّام وَلَا يجوز أَن ينزعا مِنْهُ وَفِيه لُغَات الَّذِي واللذ (بِكَسْر الذَّال وإسكانها) واللذي بتَشْديد الْيَاء وَمِنْه قَوْله
(وَلَيْسَ المَال فاعلمه بِمَال ... من الأقوام إِلَّا للَّذي يُرِيد بِهِ الْعَلَاء ويمتهنه ... لأَقْرَب أقربيه وللقصي)
وَفِي جمع الَّذِي لُغَتَانِ الَّذين فِي الرّفْع وَالنّصب والجر وَالَّذِي بِحَذْف النُّون وَمِنْهُم من يَقُول اللذون فِي الرّفْع وَالَّذين فِي النصب والجر وَيُقَال فِي مثناه اللَّذَان واللذان واللذا وَمِنْه قَول الأخطل
(أبني كُلَيْب إِن عمي اللذا ... قتلا الْمُلُوك وفككا الأغلالا)
(لزب)
الشَّيْء لزوبا ثَبت فَهُوَ لازب يُقَال صَار الْأَمر ضَرْبَة لازب وَاشْتَدَّ والطين لزق وتماسك وَيُقَال لزب بالشَّيْء لصق وَالْعَام قحط وأجدب فَهُوَ لازب وَالْعَقْرَب فلَانا لزبا لسعته
(لزب) الطين لزبا لزب وَالشَّيْء ضَاقَ وَقل فَهُوَ لزب يُقَال طَرِيق لزب وعيش لزب (ج) لزاب
(لزب) الشَّيْء لزبا ولزوبا دخل بعضه فِي بعض وتماسك يُقَال لزب الطين وَنَحْوه
(تلازب) الشَّيْء تراكم
(اللزب) الطَّرِيق الضّيق
