كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الصاد - صدي بن عجلان بن عمرو أبو أمامة الباهلي - ج: 24 - ص: 71

أخبرنا أبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي (١) في كتابه إلي من أصبهان قال أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأديب قال أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك العتاب نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل قال نا دحيم نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة نا الوليد بن أبي السائب أن الهيثم بن يزيد حدثه عن أبي أمامة أنه عاد خالد بن يزيد بن معاوية وهو أمير على حمص فلما بصر به خالد ألقى له مرفعته كان عليها متكئا من حرير فلما رآها تنحى عنها ثم جلس فقال هل سمعت فيها شيئا يا أبا أمامة قال نعم سمعت أنه لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة وقال له أمن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعته فسكت ثم قال أمن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعته فسكت ثم قال أمن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعته فسكت ثلاثا ثم قال اللهم غفرا كنا في قوم يحدثوا (٢) ولا يكذبوا ولا نكذبهم أخبرنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٣) نا علي بن عياش (٤) نا حريز (٥) بن عثمان حدثني سليمان بن عمير (٦) عن أبي أمامة أنه كان يقول اعقلوا ولا أخال العقل إلا قد رفع لنحن (٧) للحديث الذي كنا نسمعه على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) أعقل عليه منا على حديثكم اليوم قال ونا أبو زرعة (٨) حدثني عبد الله بن ذكوان نا ابن وهب عن معاوية بن

---

(١) تقرأ بالأصل " المرحى " والصواب ما أثبت انظر المطبوعة: عاصم - عائذ الفهارس ص ٦٤١ وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٩ / ٣٢٠
(٢) كذا بالأصل ولعل الصواب: " يحدثون ولا يكذبون " وفي مختصر ابن منظور ١١ / ٨٣ يحدثونا فلا يكذبونا
(٣) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٤٣ - ٥٤٤
(٤) عن أبي زرعة بالأصل " عباس "
(٥) عن أبي زرعة وبالأصل " جرير " وانظر ترجمة حريز في سير الأعلام ٧ / ٧٩
(٦) كذا بالأصل وفي أبي زرعة: " سليمان بن شمير " ترجمته في تهذيب التهذيب ٤ / ١٣٥ " سلمان بن سمير " وانظر الاكمال ٤ / ٣٧٣ ورجح " شمير " وضبطها في تقريب التهذيب سمير بالمهلة مصغرا
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب: سلمان
(٧) بالأصل: " الذي دفع تجسن الحديث " صوبنا العبارة عن أبي زرعة
(٨) تاريخ أبي زرعة ١ / ٦٠٨