كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الصاد - صالح بن رستم أبو عبد السلام مولى بني هاشم - ج: 23 - ص: 329

وإن تجتمع الآفات فالبخل شرها * وشر من البخل المواعيد والمطل لا خير في وعد إذا كان كاذبا * ولا خير في قول إذا لم يكن فعل * وله * تعلم إذا ما كنت ليس بعالم * فما العلم إلا عند أهل التعلم تعلم فإن العلم أزين بالغنى * من الحلة الحسناء عند التكلم ولا خير فيمن راح ليس بعالم * يصير بما يأتي ولا متعلم * أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا عبد الله بن عبد الرزاق أنا محمد بن أحمد الأنباري نا محمد بن المغلس أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا يموت أنشدنا الجاحظ شعر صالح بن جناح * تعلم إذا ما كنت لست بعالم * فما العلم إلا عند أهل التعلم تعلم فإن العلم زين لأهله * ولن تستطيع العلم إن لم تعلم * ثم ذكر البيتين الأخيرين

٢٨٠٧ - صالح بن رستم أبو عبد السلام مولى بني هاشم (١) من أهل دمشق روى عن ثوبان مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعبد الله بن حوالة الأزدي ومكحول الفقيه روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن أبي أيوب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا ثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أحمد بن سليمان بن زبان (٢) نا هشام بن عمار نا صدقة بن خلف (٣) نا أبو جابر (٤) حدثني

---

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٢٦ وتهذيب التهذيب ٢ / ٥٣١ وميزان الاعتدال ٢ / ٢٩٥
(٢) غير واضحة بالأصل وتقرأ: زيان والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٣٧٨ وفي تهذيب الكمال: " زياد " خطأ
(٣) بالأصل: خلف خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٧٦
(٤) كذا بالأصل: " أبو جابر " وهو خطأ ولعله " ابن جابر " وهو يريد: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ويكنى أبا عتبة ترجمته في سير الأعلام ٧ / ١٧٦ وانظر الخبر في ميزان الاعتدال
وتهذيب الكمال