كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن إسماعيل بن عبد كلال المعروف بوضاح اليمن - ج: 27 - ص: 86

والماء يعلوه غثاء وها زحل * أخفى الكواكب نورا وهو عاليها لو كان جد بجد (١) ما تقدمني * عصابة قصرت عني مساعيها ما في خمولي من عار على أدب * بل ذاك عار على الدنيا وأهليها * ٣١٨٨ عبد الله بن إسماعيل بن عبد كلا ل لالمعروف بوضاح اليمن (٢) من أهل صنعاء من الأبناء ويقال عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داد (٣) بن أبي أحمد من آل جولان (٤) لقب بوضاح اليمن لجماله قيل إنه قدم دمشق على الوليد بن عبد الملك فأحسن رفده قرأت في كتاب علي بن الحسين الآموي (٥) أخبرني الحسن بن علي نا أحمد بن زهير حدثني مصعب بن عبد الله قال مرضت أم البنين والوضاح مقيم بدمشق وكان نازلا عليها فقال في علتها * حتام نكتم حزننا حتاما * وعلام نستبقي الدموع علاما * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف المقرئ في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثني محمد بن محمد بن الفريابي نا إسحاق بن الضيف (٦) عن أبي مسهر قال كان وضاح اليمن نشأ هو (٧) وام البنين

---

(١) بالاصل: " حد بحد " والمثبت عن م
(٢) اخباره في الاغاني ٦ / ٢٠٩ واشعار اولاد الخلفاء للصولي ص ٨٢ والنجوم الزاهرة ١ / ٢٢٦ وفوات بالوفيات ٢ / ٢٧٢ وجاء فيها وفي الاغاني اسمه عبد الرحمن
(٣) في م: " ابن داود بن حمد " وفي الاغاني: ابن داذ بن ابي حمد
(٤) في الاغاني: " ال خولان "
(٥) الخبر والشعر في كتاب الاغاني ٦ / ٢٢٦
(٦) بالاصل وم: الصيف بالصاد المهملة وهو خطا والصواب ما اثبت بالضاد المعجمة انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢ / ٥١
(٧) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: يشاهد