كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - سلامة - ج: 69 - ص: 228

فرع تيم من تيم مرة حقا * قد قضى ذاك لابن طلحة قاض * فدخل عبد الملك عليهم فلما رأوه وثبوا فقال على رسلكم ثم قال للجارية أعيدي غناءك فأعادته فقال ويحك من زكريا هذا فأخبرته قال ومن قائله قالت الأقيشر قال هذا والله المدح على غير طمع ولا خوف أشعر الناس الأقيشر ثم أمر بأن يكتب إلى صاحب العراق له بصلة وإلى صاحب الحجاز لزكريا بصلة تعينه على مروءته (١) قال أبو الفرج سلافة جارية أثيلة بنت المغيرة بن عبد الله بن معمر حجازية صفراء مولده نشأت بالحجاز وأخذت عن ابن سريج وابن محرز

٩٣٦٦ - سلامة جارية شاعرة كانت ليزيد بن معاوية وكان نسب (٢) بها الأحوص وهي من مولدات المدينة ويقال إن اسم صاحبة هذه القصة حسن قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني قال (٣) نسخت (٤) من كتاب أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار حدثني أبو محمد الجزري قال كانت بالمدينة جارية مغنية يقال لها سلامة من أحسن النساء وجها وأتمهن عقلا وأحسنهن عقلا (٥) قد قرأت القرآن وروت الشعر وقالته وكان عبد الرحمن بن حسان (٦) والأحوص يجلسان إليها فيرويانها الشعر وينشدانها إياه فعلقت الأحوص وصدت عن عبد الرحمن فقال لها عبد الرحمن (٧) يعرض لها بما ظنه من ذلك * أرى الإقبال منك على جليسي (٨) * وما لي في حديثكما (٩) نصيب *

---

(١) كذا بالاصل و " ز " وفي المطبوعة: صروفه
(٢) كذا بالاصل وفي " ز ": " تشبب " وكلاهما بمعنى نسب بالنساء: شبب بهن وتغزل
(٣) الخبر بطوله في الاغاني ٩ / ١٣٣ وما بعدها وقال أبو الفرج: وهو موضوع لا أشك فيه لان شعره المنسوب إلى الاحوص شعر ساقط سخيف لا يشبه نمط الاحوص والتوليد بين فيه يشهد على أنه محدث
(٤) بالاصل: فسحت خطأ والمثبت عن " ز " والاغاني
(٥) كذا بالاصل " ز " وفي الاغاني: حديثا
(٦) زيادة للايضاح عن " ز " والاغاني
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز "
(٨) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغاني
(٩) كذا بالاصل و " ز " وفي الاغاني: حديثكم