كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من النساء - ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن حارثة بن - ج: 70 - ص: 130

والحديث محفوظ مرفوعا إلا أن ح ح غير ابن زبر رواه عن ثور فزاد في إسناده مجالد بن سعيد أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن عبد القاهر الخيبري (١) اللخمي الدمشقي نا منبه بن عثمان نا ثور بن يزيد حدثني مجالد بن سعيد حدثني عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: " الحلال بين والحرام بين وبين الحلال والحرام أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام ومتى يدعهن المرء يكن (٢) أشد استبراء لعرضه ودينه ومتى يقع فيهن يوشك أن يقع في الحرام كمن يرتع (٣) إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع

في الحمى ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه "

[١٣٨٣٨] ٩٤٣٢ ميسون بنت بحدل بن أنيف بن دلجة بن قنافة بن عدي ابن زهير بن حارثة بن جناب بن امرئ القيس بن حارثة ويقال ابن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب الكلبية (٤) زوج معاوية بن أبي سفيان وأم يزيد بن معاوية روت عن معاوية روى عنها محمد بن علي وكانت امرأة لبيبة بلغني أن معاوية دخل عليها ومعه حديج الخصي فاستترت منه فقال لها معاوية إن هذا بمنزلة المرأة فعلام تستترين منه فقالت له كأنك ترى أن المثلة أحلت لي مني ما حرم الله عليه

---

(١) بالاصل: " بن الخيبري " وفي المعجم الصغير للطبراني ١ / ١٢ ورد: بن العنبري
(٢) بالاصل: يكون
(٣) بالاصل: " يرعى " وفوق " عى " علامة تحويل إلى الهامش وكتب على الهامش: " تع " وفوقها صح وهو ما أثبت: يرتع
وفي المطبوعة: يرعى
(٤) انظر أخبارها في نسب قريش ص ١٢٧ وتاريخ الطبري (الفهارس) والبداية والنهاية (الفهارس) والكامل لابن الاثير الفهارس) والمحبر (ص ٢٧)