كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الياء - يحيى بن زكريا بن نشوى ويقال زكريا بن أدن بن مسلم بن صندوق بن فحشان بن - ج: 64 - ص: 168

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا أبو بكر يحيى (١) بن زكريا بن أحمد البلخي أن أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن ثابت حدثهم لفظا نا زكريا بن يحيى المروزي نا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق أنه سمع البراء بن عازب يقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا أخذ مضجعه يقول إليك اللهم أسلمت نفسي وإليك وجهت وجهي وإليك فوضت أمري وإليك ألجأت ظهري رغبة ورهبة لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مات مات على الفطرة

[١٣٠٨٦] أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد الحنائي ونقلته من خطه أنا أبو بكر يحيى بن زكريا بن أحمد البلخي ابن القاضي الشيخ الصالح فذكر حديثا قرأت بخط عبد المنعم بن النحوي مات أبو بكر البلخي في يوم الأحد لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة

٨١٣٥ - يحيى بن زكريا بن نشوى ويقال زكريا بن أدن بن مسلم بن صندوق بن فحشان بن داود بن سليمان بن مسلم بن صندوق بن برخيا بن شفاطنة بن ناحور بن سالوم بن يوسافاط بن أنييا بن ابنا بن رخيعم ابن سليمان بن داود نبي الله ابن نبيه صلى الله عليهما (٢) وأم يحيى ايشاع (٣) بنت عمران أخت مريم بنت عمران جاء في بعض الآثار أنه كان بدمشق أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد (٤) بن رزقويه (٥) أنا أحمد بن

---

(١) تحرفت في " ز " إلى: أحمد
(٢) انظر أخباره في تاريخ الطبري ١ / ٥٨٥ وما بعدها والبداية والنهاية ٢ / ٥٥ وما بعدها والكامل لابن الاثير ١ / ١٩٧
(٣) في تاريخ الطبري: " الاشباع بنت فاقود " وبهامشه عن إحدي نسخه: الاشياع
(٤) كذا بالاصل: " بن أحمد بن محمد " وليست في م و " ز " راجع ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ٢٥٨
(٥) تحرفت بالاصل إلى: زرقويه والمثبت عن " ز " وم