كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الياء - يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النعمان بن مرداس بن عبد الله أبو العباس - ج: 64 - ص: 343

سعد محمد بن نصر الهروي وهو والقاضي سليمان بن داود الحنفي ومات سليمان وبقي منفردا بالقضاء وقتل الهروي وهو علي القضاء وخرج إلى الحج على طريق بغداد سنة عشر وخمس مائة فكان ابنه أبو المعالي (١) الحاكم إلى أن مات وعاد إلى بغداد وأقام بها مدة وكان يحضر درس الشيخ الإمام أسعد الميهني (٢) وقرئ عليه ببغداد شئ من شعر أبي الفتيان بن حيوس سماعه منه وسمع ببغداد كتاب مناسك الحج تصنيف أبي الحسن الزعفراني منه توفي جدي أبو الفضل القاضي ليلة الإثنين الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وقت صلاة العشاء الآخرة ودفن يوم الاثنين بعد الظهر بمسجد القدم وكان ثقة حسن (٣) المحاضرة حلو المفاكهة فصيح اللسان

٨١٨٥ - يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النعمان بن مرداس بن عبد الله أبو العباس الكندي الحلبي الخفاف ابن ابنة محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة قدم دمشق حاجا وحدث بها وبحلب عن أبي نعيم عبيد بن هاشم وعبد الملك بن دليل (٤) إمام مسجد حلب وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وعبد الله بن نصر الأنطاكي وجده لأمه (٥) محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة (٦) وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبد الله بن محمد الادرمي (٧) وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وأبي عبد الله الضحاك بن حجوة (٨) المنبجي وأبي البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر روى عنه محمد بن يوسف الربعي البندار وأبو بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي وأبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي وأبو بكر بن المقرئ وأبو طالب علي بن الحسن بن إبراهيم (٩) الحلبي المعروف بالقفيل (١٠) وأبو علي الحسين بن علي الحافظ

---

(١) تقدم التعريف به قريبا
(٢) هو أسعد بن الفضل أبو الفتح القرشي الميهني ترجمته في سير الاعلام ١٩ / ٦٣٣
(٣) كذا بالاصل وم وفي " ز " وسير الاعلام: حلو المحاضرة
(٤) ضبطت عن التبصير بفتح الدال ٢ / ٥٦٢ وانظر الاكمال ٣ / ٣٣٠ وقيل فيه بضم الدال
(٥) مكانها بياض في " ز "
(٦) تحرفت في " ز " إلى: كنيسة
(٧) كذا بالاصل ومكانها بياض في م وفي " ز ": الازدي
(٨) الاكمال ٢ / ٣٩٤
(٩) " بن إبراهيم " ليستا في " ز "
(١٠) كذا رسمها بالاصل وبدون إعجام في م وفي " ز ": الفضيل