كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن بكار بن بلال العاملي - ج: 41 - ص: 283

ما رعيت مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه ولا أديت حقي حين أبلغتني عن أخي ما أكره أبلغه أن الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قراءة عليه أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن بشر الصوفي القزويني في منزلنا نا أبو عبد الله محمد بن الحسن القنديلي الأستر ابادي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن النعمان الصفار نا ميمون بن الحكم نا بكر بن الشرود عن محمد بن مسلم (١) الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن أبن عباس قال قرابة الرحم تقطع ومنة النعمة تكفر ولم ير مثل تقارب القلوب يقول الله عز وجل " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم (٢) " وذلك موجود في الشعر * إذا مت ذو القربى إليك برحمه * فغشك واستغنى فليس بذي رحم ولكن ذا القربى الذي إن دعوته * أجاب ومن يرمى العدو الذي ترمي * ومن ذلك قول القائل * ولقد صحبت الناس ثم سبرتهم * وبلوت ما وصلوا من الأسباب يا ذا القرابة لا تقرب قاطعا * وإذا المودة أقرب الأنساب * قال البيهقي كذا وجدته موصولا بقول ابن عباس ولا أدري قوله وذلك موجود في الشعر من قوله أو من قول هؤلاء الرواة (٣) قرأت (٤) على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن بشر بن علي الصوفي أبو الحسن القزويني نزيل نيسابور وكان كثير الرحلة في (٥) التصوف سمع بخراسان عبد الرحمن (٦) بن أبي حاتم وأبا نعيم وبالعراق أبا محمد بن صاعد وطبقته وبالشام أحمد بن عمير الدمشقي وطبقته

٤٨١٨ - علي بن بكار بن بلال العاملي قاضي دمشق

---

(١) الاصل وم وفي " ز ": سالم
(٢) سورة الانفال الاية: ٦٣
(٣) بالاصل وم: " من هؤلاء " والمثبت عن " ز "
(٤) فوقها في " ز ": " ح " حرف صغير
(٥) كذا بالاصل وم وفي " ز ": كثير الرحلة والتصوف
(٦) في " ز ": ابا عبد الرحمن