كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - محمد بن عبد الله بن نمران الذماري - ج: 54 - ص: 47

قال السلمي محمد بن أبي الحواري أخو أحمد بن أبي الحواري وكان أكبر منه من قدماء مشايخهم حكى عنه أخوه أحمد صحب الفضيل بن عياض وروى عنه

٦٥٨٣ - محمد بن عبد الله بن نمران الذماري (١) (٢) حدث عن أبي عمرو العنسي (٣) وزيد بن أبي أنيسة روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان أنا جمح ابن القاسم نا أبو قصي نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله بن نمران الذماري نا أبو عمر العنسي عن أبي مريم مولى السكون (٤) أنه سمع ثوبان مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة

[١١٣٤٨] أبو عمرو هو شراحيل بن عمرو العنسي أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي (٥) نا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل نا محمد بن عبد الله الذماري عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر قال رفع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجل طعن رجلا على فخذه بقرن فقال الذي طعنت فخذه أقدني يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) داوها واستأن (٦) بها حتى ننظر إلى ما تصير فقال الرجل يا رسول الله أقدني منه فقال له مثل ذلك فقال الرجل أقدني يا رسول الله فأقاده رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيبست رجل الذي استقاده وبرئ الذي استقيد منه فأبطل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دينها

[١١٣٤٩] قال الطبراني لم يروه عن زيد إلا محمد بن عبد الله تفرد به سليمان أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الحسن المبارك

---

(١) بالاصل ود و " ز ": الدماري
بالدال المهملة
وكتب على هامش " ز ": الذماري بالذال المعجمة بلد باليمن
(رواجع معجم البلدان)
(٢) ترجمته في تاريخ الكبير ١ / ١ / ١٤١ والجرح والتعديل ٧ / ٣٠٦
(٣) كذا بالاصل ود وفي " ز ": العيسي
(٤) كذا بالاصل ود وفي " ز ": السكوني
(٥) رواه الطبراني في المعجم الصغير ١ / ٣٥
(٦) استأن بها الاستيناء: الانتظار يقال: استأنيت به أي انتظرت
(٧) رواه البخاري في التاريخ الكبير ١ / ١ / ١٤١