كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - وأما نهيه عن الجمع بينهما - ج: 3 - ص: 39

أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي الله المعطي وأنا أقسم

[٥٤٢] وأخبرنا أبو القاسم بن أبي سعيد بن أبي العباس نا أبو سعد (١) محمد بن عبد الرحمن (٢) الجنزرودي أنبأنا (٣) أبو سعيد أنبأنا أبو محمد بن سعيد بن سيرين بن العباس التميمي الكرابيسي (٤) أنبأنا أبو الفضل محمد بن إدريس الشامي السرخسي نا يحيى بن داود أنبأنا أبو زكريا الواسطي أنبأنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن محمد بن الخلال عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تجمعوا بين كنيتي (٥) واسمي أو بين كنيتي واسمي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم

[٥٤٣] أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو سعد (٦) الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرأ على إبراهيم بن منصور العلوي السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قال أنبأنا أبو يعلى نا زهير أنبأنا محمد هو ابن خازم (٧) حدثنا الأعمش عن أبي (٨) سفيان عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

[٥٤٤] وأما نهيه عن الجمع بينهما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن

---

(١) بالاصل وخع " أبو سعيد "
(٢) بالاصل وخع " عبد الله " والصواب عن معجم البلدان " جنزروذ " بالذان المعجمة وهي قرية من قرى نيسابور
كذا الذي بين الرقمين بالاصل وخع وصوب الاسم في المطبوعة عن سير أعلام النبلاء: أخبرنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس بن محمد النيسابوري الكرابيسي
(٤) كذا بالاصل وخع والمناسب: بين اسمي وكنيتي كما في مختصر ابن منظور ٢ / ٤ ١٤
(٥) بالاصل وخع " أبو سعد "
(٦) بالاصول: " حازم " بالحاء المهملة تحريف
(٧) ورد بالاصلين عن أبي سفيان والصواب حذف أبي فهو سفيان بن عيينة