كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الزاي - زياد بن أبي الورد المشجعي الكاتب - ج: 19 - ص: 246

هو وأهله قوما مشركين أو غزاهم قوم مشركون فجعل لله عليه نذرا إن هم ظفروا بعدوهم أن يعتقني ويردني إلى أهلي فظفروا فحملني فأصبحت عندكم وقد جعل بيني وبينه إمارة إن احتجت إليه أن أولول بصوتي فإنه يحضرني قال فأخذ أبوها من شعرها وأظفارها وأصلح من شأنها وزوجها رجلا من أهله فوقع بينها وبينه ذات يوم ما يقع بين المرأة وبعلها فعيرها وقال يا مجنونة والله إن نشأت إلا في الجن فصاحت وولولت بأعلى صوتها فإذا هاتف يهتف يا معشر بني الحارث اجتمعوا وكونوا حيا كراما فاجتمعنا فقلنا ما أنت يرحمك الله فإنا نسمع صوتا ولا نرى شخصا فقال أنا راب فلانة رعيتها في الجاهلية بحسبي وصنتها في الأسلام بديني والله إن نلت منها محرما قط واستغاثت في هذا الوقت فحضرت فسألتها عن أمرها فزعمت أن زوجها عيرها بأن كانت فينا ووالله لو كنت تقدمت إليه لفقأت عينه قال فقلنا يا عبد الله لك الحباء والجزاء والمكافأة فقال ذاك إليه يعني الزوج قال فقامت إليه عجوز من الحي فقالت أسألك عن شئ قال سلي قالت إن لي بنية عروسا أصابتها أحصبة فتمزق رأسها وقد أخذتها حمى الربع فهل لها من دواء قال نعم اعهدي إلى ذباب الماء الطويل القوائم الذي يكون على أفواه الأنهار فخذي منها واحدة فاجعليه في سبعة ألوان عهن (١) من أصفرها وأحمرها وأخضرها وأسودها وأبيضها وأكحلها وأزرقها ثم افتلي ذلك الصوف بأطراف أصابعك ثم اعقديه على عضدها اليسرى ففعلت أمها ذلك فكأنما نشطت من عقال (٢)

٢٣١٩ - زياد بن أبي الورد المشجعي الكاتب (٣) ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق وذكر أنه عمل لمروان بن محمد ولأبي جعفر المنصور

---

(١) العهن: الصوف الملون أي المصبوغ الواحدة عنهة
(٢) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب ٩ / ٣٩٤٣ - ٣٩٤٤
(٣) له ترجمة في بغية الطلب ٩ / ٣٩٥٣ وله ذكر وخبر في الوزراء والكتاب للجهشياري ص ٨٠ وفيه: الاشجعي بدل المشجعي
وكان على النفقات لمروان بن محمد
ثم تقلد بيت مال أذربيجان للمنصور